夏氏祖师爷原来只是个普普通通峨眉山脚下的本地农民。

在发现奇迹之前，他一点都不知道跟他在村子里一起种田的数人，以及山上住的道长们，都是江湖武林高手。

甜妹儿心里偷偷嘀咕：

“主角设定不解释。”

于是乎，在各种武术环境熏陶下，得到机遇和高人指点，他也模仿各家武术，创造出适合自己的夏氏武功。

“额，收回前言，祖师爷更像一位种田路人角色，或者主角身边小弟。”

后来，魏晋时期，佛教传入峨眉山。

僧人们发现，峨眉道长们讲究“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内练法门，达到意与气连、气与神合的境界，形成气功。

受华夏文化影响，僧人也开始普遍学习道家养生、吐纳。佛道二者相互影响，峨眉派功法渐渐融入一些佛教优点。

后来因为不知道的原因，佛教渐渐兴起，道教逐渐减弱，峨眉山由上古修仙学道圣地，变成四大佛教名山之一。

甜妹儿：

……感觉是个洪荒修仙故事？！！

峨眉功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，‘拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。’

峨眉派强调气功与武术结合，包括点穴、擒拿锁臂等各种绝技。

而真正的祖传夏氏功法历经沧桑，已有许多缺失与变更，但某些东西还是流传下来，与峨眉功法有一些类似。

基础并不是夏氏拳法与夏氏步法。

实际功法是以顶尖绝技之一‘夏氏十二梅花桩法’衍生变来，只是近数百年来，已无壮年弟子进入气攻阶段，只能简单变成外功武术，直到出现甜妹儿。

核心内容：

‘桩’与‘技’、‘穴’与‘气’为支柱。

集武、气、医为一体，融道、佛功味主脉。

甜妹儿抬起头，用亮晶晶的黑眸瞅着师父，期待问道：

“师父。那个什么梅花桩法，‘桩’与‘技’古书籍有详细内容，但‘穴’与‘气’，还有医，都有——”

未等她讲完，夏老爷子淡淡道：

“医穴有大部分缺失，气你已经有最适合自己的一套练功法子，已经不需要打坐练习，否则会出现岔乱，反倒伤身体。”

甜妹儿傻笑：

……原来师父一直知道。

有规则进步！

他当然才看不出来，比如某些万里挑一的特殊功法是需要绝对天赋体制的，否则武功不会沦落到这个境界。

夏老爷子暗地里猜测。

自家徒弟应该正是那一朵有偶遇且偶遇刚好只适合她的根骨俱佳幸运儿，旁人根本学不会那套功法。

可能运道而已。

娘娘庙神婆都是真的！

祖先传下来的各种故事可能也是真的，曾经他也怀疑过那些飞檐走壁，是否是夸张说法，直到被徒弟刷新三观。

“如今的峨眉派，多是武术外招，练得气功的人不足一二，可能天赋不够，也可能是其他原因，总之没落下来。”

不只峨眉派，夏氏若不是有甜妹儿这个怪物，曾经辉煌一样无人记得，在历史长河里连个波浪都掀不起来。

甜妹儿懵懵懂懂不解道：

“为什么？”

“谁知道呢？”

从唐代开始，嘉州市是武举考场之一，有多个武考地点，每逢岁考，各县武生云集嘉州城，择枪赛箭，选拔武才。

峨眉山高手辈出名扬天下。

比如有一些野史料记载，唐末五代初峨嵋山道士杨道长有上乘气功功力和过硬的技法，数人用武·器铁锤竭力乱打头顶全身而毫无损伤，降虎伏豹逮青龙，后于峨眉山金顶坐化，葬于峨眉。

甜妹儿：

……铁锤？童子功？莫非是胸口碎大石道长？！

每次夏氏家族有传承困难，都会混入峨眉山去‘交流学习’一番，你来我往，有条件交流谈论一些东西，开个暗地里武林大会，也好让祖传武功不断创新。

不止夏家，也有其他人家，甚至外地的，也有来这里交流。

百年百米渐渐没落，兴盛年代次数多，动荡年代减少。

但一直到清朝嘉庆年间，嘉州市还能出许多武举中进士，也出很多外功江湖高手。

而清朝末年，武考因废科举而停止，武林高手越来越少，江湖逐渐开始没落，峨眉山的上市庙道观也遇到一些迫害。

在建国初期，为铲除“封建迷信”，肆意摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所，还毫无顾忌地砸烂佛像。

据说峨眉山林里，有青年小伙子拿起锤子砸佛像，然而，刚砸了几下，一个倒栽葱一头栽到地上，当场毙命。

此事立即传遍嘉州两岸，有老人讲：“神佛显灵！”此后，这峨眉山拆庙砸佛像现象渐渐减少。