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一直爬到凌云寺，甜妹儿东张西望、打量一番，比起曾记忆中的寺庙，这里少大量和尚与游客，已经被迫改职业的太多，剩下啦坚持的不容易。

在寺庙外有摆放一个红木供桌，桌脚雕刻着仙鹤的图案，桌上铺放着一块黄布，黄布上摆着插着三支香的铜制香炉，炉前还放着三个白瓷碗，分别是白糯米、高粱白酒、半肥半瘦白肉。

“这是道家科学文化研究地。”

阎监工对着山绅以及其他道派援手，脸不红心不跳道。

有一位道长显然修炼不够，吸气音有些大，见其他人视线看过来，他抽抽嘴角，点头附和道：“闻这股檀香，能使人心静平和，阎师兄果然天分高。”

有几位前寺庙老住持已经商量着要把佛家场地修念经蒲团摆起来，不修在凌云寺门口，毕竟他们信佛，没有信道人的忌讳，而修在风水宝地大雄宝殿中。

大雄是梵语“摩诃毗罗”的意译，像大力士一样，一切无畏，古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。

大雄宝殿是供奉释迦牟尼佛的大殿，殿内正中端坐着释迦牟尼的“三身像”，两旁分列十八罗汉。

中间的是法身佛，名“毗卢遮那佛”，其左边是报身佛，名“卢舍那佛”，其右边是应身佛，名“释迦牟尼佛”。

建国前是凌云寺僧众举行宗教活动的主要场所。

甜妹儿听得晕晕乎乎的，这些佛像名字不比外国人好记。

等佛道事情定下后，周忠国挺着中年小肚腩，笑得跟天王殿弥勒佛一样，他赞扬道：

“大家都是工人同事，就应该齐心协力解决问题，把凌云大佛休整完整，至于资金，不用担心，管够！”

林君国一脸严肃补充道：

“这次修佛像事关重要，希望各位不要向民众说些邪门歪道的迷信话语，若是谁违反乱传，被人告搞封建迷信，可是要蹲笼子里，搞旧封建主义罪。”

提到这里，他特意看两个人群中小盆友，直到山绅与甜妹儿点头保证后，以及监护人叶三叔的点头，才继续讲下去。

“群众们都知封建迷信害死人，你们说出去也没人相信，但万一影响到国家英明决策的话……”

一番威逼利诱后，林君国才把让叶安诚将‘佛心不稳’的故事讲出来，简单询问峨眉金顶前主持以及阎监工的想法。

叶安诚拜在阎监工名下，虽不是道学是武学，但也相当于站在道教一边，收到好几位光头中年长辈的目光打量，虽并不咄咄逼人，但还是让他感觉很不舒服。

躲在树荫下乘凉的甜妹儿，意味不明扫好几眼眼那几位‘光明正大’的前僧人。

听完间短描述后，金顶前主持表示看过以后才能做决定。

阎监工已经把佛像胸口的一些奇怪洞研究透彻，并且上报师兄，手段尽依旧未发现异常，工人们若是填补‘佛心’，始终会掉大大小小石头，他并没有找到原因。

因事情的严重性，领导们请大家好好休息，等一个小时后，吃过午饭再去见‘大佛心’，商量讨论对策。

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在阎监工与林君国的带领下，叶三叔林君英甜妹儿以及道士和尚们，终于走进古庄严的凌云寺。

这凌云寺自唐朝开始不停毁坏再重修，今是清朝重修建的，寺门匾额是“淩云寺”，清末著名书法家赵熙题写时，特意把“凌”字多加一点，代表着三江水汇流的意思。

和尚们说，按照佛门礼仪，应从左侧入，右侧出，不可从中间进入，以示恭敬，迈脚应“左门进先迈左脚，右门出先迈右脚”。

但这说法被阎监工嗤笑一声，乌尤寺与峨眉其他寺庙的僧人都没有峨眉金顶寺庙那么令人讨厌。

关于进出寺庙，凌云寺前住持妙净高僧坐化前曾对他讲过：

“先迈哪只脚，顺其自然最好。但先进哪个门，需遵守本寺礼教规定。无论信佛与否，见到佛像心怀尊敬总归不会有错。”

这理念与‘道法自然’更贴合。

完全不懂迈脚前后的甜妹儿，歪歪脑袋，双脚离地蹦跶一下，轻松进门，看见几位金顶得道高僧离开去大雄殿的背影，脑海里忽而想起一件年幼时听说过的遗憾事情。

话说金顶寺庙火灾是哪一年来着？

据说一场意外大火什么都烧光，文物佛像都没留下，简直一片狼藉，或许因为他们得罪什么玄学类神鬼，该有此劫。

可惜她不知道具体时间，因她爸妈作导游的时候，也没讲得详细时间，只在金顶，跟朋友们粗略讲一下。

此刻正巧经过天王殿米勒殿，无意间一票，里面的佛像手持念珠，翘脚而坐，胸腹袒露，她似乎看到佛祖眼里有笑意。