“商亡于立嫡之说，帝辛以嫡子立嗣，但继位后唯妇言是用、弃祭祀、沉湎酒色，致使商亡。故我以为若是商王帝乙能够在立嗣时不以嫡庶卑贱而是考量贤能，选一位有贤能的子嗣即位，也许商就不会亡。”

“故商之亡，实亡于立嗣只察嫡庶不分贤德。”

乔微在这人话落后在下面反问道：“那依尔所言，帝乙应立何人为嗣？”

这个时候众人的目光都从台上移到了乔微身上。

“姚舍人。”因乔微之前常如国子监讲课，因此很多学生都认识乔微。

“诸位好。”乔微对着众人拱手，随后走上台，对着上面的人问道：“在下姚微，请教先生名讳。”这人年纪也不小了，绝不是国子监学子。

“在下房礼。”房礼似乎很不喜欢乔微，冷哼一声，眼中有些轻视。

乔微一听这人就知道是谁了，她早就听说楚王为了这次的文会辩论，特地请了在野的儒学大家，这房礼就是其中最有名的一个，也曾为圣贤书籍做注。

“房先生，还是刚才的问题，若是帝乙不立帝辛为嗣，当立何人？微子启还是宋微仲？”乔微根本不在乎房礼的轻视，依旧十分有礼：“还请房先生为在下解惑。”

商王帝乙只有三子，微子启、宋微仲以及帝辛。

“自然是微子启。”房礼答道：“子曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。微子启贤能仁德自然是立嗣最合适的人选。”

“微子启弃国而逃，后投于周王，这样的人当真适合做君王？”乔微道：“其父师尚知：人自献于先王，我不顾行遯。微子启身为商王帝乙之子，生下来便受臣民供奉，受恩于商，可其劝谏不了帝辛便起身逃跑，至国家于何地？百姓于何地？”

“箕子、比干是忠臣，可微子启不是！”

“房先生说微子启仁德这没有问题，可是若说微子启忠君爱国恕我不能苟同。”乔微高声道。

这话让房礼无话可说，一个连国都不要的人，又如何做好君王？

“古之帝王皆是选举贤能，禅让之制，先后有尧舜汤禹等古之先贤，可见选用贤能者为王，是治国之本。”房礼没打算和乔微就帝辛的事情纠结下去，他很快换了个方向。

“房先生是想要恢复禅让制吗？”乔微玩味地看向房礼，这位房先生是大儒，但当了那么长时间的大儒却没有在官场上闯出名声，不是能力不够就是把书读傻了，显然这位房先生就是后者，居然推崇起禅让制来了。

“我不是这个意思。”房礼被乔微问得心中一惊，他是向往古之先贤时代，但是再给他一百个胆子他也不敢说要恢复禅让制啊！那不就是没事找死吗？

“那房先生是什么意思？”乔微很有耐心的给房礼提台阶下，好心让他解释。

房礼擦了擦额头的汗，赶紧道：“子夏曰：舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

“可见选用贤能之重要，只有选用贤能才能成人，才能治天下。”房礼接着道。

“房先生好似没有理解这句话，此话是说君王选用官吏应当选用贤能者，并非说臣子推举储君要用贤能者，这个地位可不能颠倒了。”乔微道。

“《春秋》中言：立嫡以长不宜贤，立子以贵不以长。嫡位于长之前，嫡尊庶卑，从古至今礼法皆是如此，房先生是想说周礼规定的继承之法有问题吗？”

“那你如何解释商亡于纣这个嫡子之手？”房礼大声质问道。

“难道王朝灭亡就只因帝王出身论断吗？那依照房先生所说秦为何亡于庶子胡亥？秦二世而亡不就是因为不尊礼法，废长立庶之故吗？”乔微反问道。

房礼没法开口反驳，他其实本身也不看好立贤废嫡长之说，只是楚王许下的条件太丰厚再加上太子昏庸，他才答应，没想到他的名声会因今日而毁。

乔微可没心情理会房礼的心情，她此行有她的目的。

“国家建储，礼从嫡长，嫡前长后，嫡尊庶卑。皇后之嫡子女本就尊贵于庶子女，立嫡立贵即立皇后之嫡子女。于国而言，大利莫如定，大害莫如争，此礼法之定是为国之安定、平息争斗所制。一国之安定，在于立储，立储之选首推皇后所出嫡脉，其次为长，诸位觉得可对？”她今日就是告诉众人嫡女凌驾于庶子之上，这也是为昭阳公主日后立储做准备。

“姚舍人之言合乎礼法！”

“合乎礼法！”

第94章 著书传道，百家之师

京都的酒楼上

昭阳公主亲自给乔微斟酒, 随后对乔微敬酒：“阿微，此次我要多谢你为我和母后正名。”自从国子监文会过后, 朝臣纷纷开始尊崇嫡长之说, 不仅皇后在宫中地位越发尊崇，就连她这个嫡公主的地位也水涨船高。