安国公主见乔微没有生气，凑近了乔微怀里：“陛下，为何这天下总是男子为天，男子当官，女子就被认定理所应当地相夫教子，呆在后宅？”

“你觉得是因为什么？”乔微对着安国公主问道，她想听听小姑娘的看法。

“因为那些三纲五常，因为那些女诫女训，都是这些书把女子教得迂腐了。”安国公主仰着小脑袋对着乔微道。

可是旁边的崔景却有些害怕，赶紧对乔微道：“陛下，公主还是孩子心性，还请您不要怪罪。”

很快安国公主就意识到为什么崔景为自己请罪了，三纲五常中说夫为妻纲，她很是不喜，可是同时也说了君为臣纲，她说这话迂腐，不就是在说君为臣纲不对吗？这是在动摇君王统治的根基。

安国公主是天真，但她又不傻，相反她很聪明，之前她被不平愤怒冲昏了脑袋，现在崔景这么一提醒她就知道自己说错话了。

“陛下……”安国公主想要说话，却见到乔微摆了摆手。

见乔微不计较，崔景和安国公主都松了一口气。

之前乔微就算说过安国公主类似于后世的热血中二青年，在战争问题上如此，在和亲问题上也是一样，而在女权问题上同样看到的十分浅显，浮于表面。

这个孩子不适合当帝王，这是乔微一早就知道的。

之后乔微将目光落在了旁边的崔景身上问道：“阿景，你觉得为何女子地位要低于男子？”

崔景却摇了摇头：“女子地位当真低于男子吗？若真是如此，陛下为何能以女子之身稳坐帝位？这世上男子中亦有赘婿，景年幼时也曾随祖父出门去西市，那里有一间酒楼就是女掌柜，她的丈夫在酒楼里还要听她的号令行事。”

“你想说什么？”乔微看向崔景的目光很和善，并不在乎他这种似乎有些大逆不道的言论。

见乔微没有生气，崔景松了一口气接着道：“可见男子和女子地位，是和他们的能力相匹配的。”有能力的女子在家地位就要比男子高，而大部分时候男子的能力要远大于女子。

崔景虽然也会议论乔微的女帝之位，因为他说的在帝王能够接受的范围内，和安国公主上来就议论三纲五常这种治国根基的问题不同，他的话其实未尝不是在夸赞乔微能力出众，而不是冒犯和质疑。

不得不说，崔景和崔洺像极了，年纪尚幼可处事手段却足够圆滑。

现在是小狐狸，大了以后绝对就是老狐狸。

对于崔景的答案，乔微点点头：“你看得比安国透彻一些。”崔景的理论，简单概括就是弱肉强食，谁的拳头大谁是老大。

士族虽然重视嫡长，但内部竞争压力也很大，再加上乔微的上位，更让崔家的孩子从小明白了个人能力的重要性。

可崔洺的解答也仅仅只是说出了一小部分，并没有看到问题的根源。

为何大部分女子的能力比男子弱？不还是家族和父母甚至是社会都不重视的原因吗？

为何这个世界的人都重男轻女呢？

崔景见乔微的样子，就知道自己的回答并没有让乔微满意，他恭敬地道：“求陛下教景。”如果是其他帝王，崔景绝对不敢如此，但他明白乔微的性子，陛下对他们这些孩子向来不吝解答，对他们很有耐心。

“《吕氏春秋》有载：昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母而不知父。”乔微说道，“《国语·晋

语》说：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”

简而言之，就是少典氏部落的男子出嫁到有蟜氏部落中的姬、姜两个姓族后，其中姬姓的女子生下黄帝，姜姓的女子产下炎帝。

这番话乔微表明的母系社会的情况。

黄帝和炎帝时期其实就是母系社会向父系社会过渡的中间时期。

“可见上古时期，女子的地位并不低于男子。”乔微对着两个孩子讲道，“传闻商人和周人的祖先都是女子。”母系社会并不是像后人所谓的乱.交，也不是群婚，而是知母也知父，男女平等或舅舅掌权，家族继承由女性担任。

“那为何现在男子便是女子的天呢？”乔微问道。

这个问题让安国公主直接摇头，她想不出来，至于崔景他则在努力思考。

乔微又道：“那是因为那个时候女子桑蚕制衣养家，男子狩猎，男女之间的分工很明确，女子承担繁衍重任，有时候女子为家里带来的贡献还要大于男子。”简单来说就是男女经济地位平等。

“随着时间的推移，农耕的出现改变了这个情况。《诗经》有载：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。可见在这个时候女性只能从事一些简单的活计，而耕种农事这些让人赖以生存的事情都由男性来承担，自此之后男性的地位就开始高于女子了。”就是男子掌握了更高的经济地位。