好吧，孩子粘人，在这个年纪也正常，再长大些应该就不这样了。

江炎玉撑着下巴，懒散道：“我也觉得师姐说的对，不过，有一点想法稍稍不同。”

云烬雪道：“怎么不同。”

江炎玉道：“兔子被杀，并非因为它是兔子，只是因为它弱小罢了。我们虽能轻易杀死它，但我们本质上也是兔子。准确而言，所有自然生灵全是兔子，或是山鸡，蚂蚁，只是其中一些更强大，才成了人。”

“而这世上，比人更强大的是妖，是仙，是魔，如果实力不够，那我们就只是果腹的肉。”

这番话没什么问题，并且云烬雪觉得，这确实是她能够说出来的。

兔子被烤熟了，甚至有些过焦，缺失水分，可能吃起来会有些柴。

云烬雪将烤兔拿下来，劈成三份，将较大的两份分别给她们：“快些吃吧，我们要早点过去，找那些失踪的弟子。”

燕归星道：“师姐只吃那些，能够吃饱吗？”

云烬雪道：“放心，我不太饿。”

江炎玉问道：“那些失踪的弟子还能找回来吗？”

云烬雪沉默一瞬，道：“尽力而为吧。”

话是这么说，了解原著剧情的她很清楚，那六名弟子已经被妖物吃掉，不可能找回来了。

但面上还得表现出焦急的样子，免得给她们展现出不关心同门弟子的糟糕态度。

看着手里的烤兔，燕归星问道：“妖物，妖修，这些究竟是什么呢？”

这两年多，虽有接触过修行，但大部分时间并没有离开宗门，是以她对这世界并不算了解，仅仅知道一些书本上的概念罢了。

趁此机会，云烬雪顺便给她们解释目前这世上主流的几种修行方式。

要做简单分类，那么有以下几种：灵修、妖修、邪修、鬼修、魔修。

除去完全诞生于自然，无法后天达到的魔修，以及数量非常稀少的鬼修，前三者为流传较广的修行方式。

而这其中，灵修占据着绝对的主要地位。

作为最稳扎稳打，靠着天赋与努力慢慢成长的修行方式，灵修者不断从仙府宝地中获取灵力，锻炼身心，一步一个脚印，往往道心稳定，所以备受推崇，誉为正道修行。

仙人两界对于修者的定义，一般也都默认为灵修者。

而妖修，便是之前江家那群人选择的，与某种妖物共生的修行方式。

这种方法，虽可以让原本无法灵修的凡人踏入修行大道，但这条路从起点就是歪斜的。

选择这种修行的人，也许刚开始，会感慨于力量的强大。

但渐渐的，身躯开始发生畸变，无法抑制，当所有副作用浮于水面，会使妖修恐于见人而性格大变，并逐渐磨灭本人的意志。

到最后，势必走向心智或身体爆亡的局面。

而最后一种，邪修，范围则更加宽广些。

邪修的概念，是将以上提到的修行之外，所有不入流、阴邪、恶毒、狡诈等等修炼方式的统称。

是指不能做到心向正道，行事随心所欲，恃强凌弱，甚至为祸一方，助纣为虐的修者。

又或者是喜好抢夺他人成果，性格阴郁诡谲，癖好特殊，与常人背道而驰的修者。

比起修行方式，更加偏重于为人。

就算一个人是完完全全的灵修，只要行为不端，也会被贬为邪修，为仙门百家正道之流所排斥。

而提到邪修，最不能绕过的，便是藏在红镜山中，让整个仙人两界都头疼不已的邪修大杂烩，颠红堂。

在江炎玉势起夺权之前，颠红堂的堂主是一位名叫潘波魂的男子。

此人极其变态，喜欢折磨他人，且热衷开宴会，席上必杀人下酒。听惨叫以乐曲，见血肉才欢畅，是个不折不扣的疯子。

为了玩的尽兴，他甚至专门在堂内开辟了一片地方，取名叫喜乐宴。广罗天下奇形怪状的刑具，把这里布置成人人听之色变，闻风丧胆的刑具天堂。

而他堂下，也对所谓的“有道之士”广开大门，各路邪修妖修鬼修齐聚一堂，无恶不作，臭名昭著，人人避之不及。

燕归星问道：“此等魔头，为何没人出手管制？”

云烬雪道：“之前不是没人去管过，但红镜山地势复杂，易守难攻，多条密道与外界连接。且堂中人狡猾奸诈，一有风吹草动便作鸟兽散，等外头声讨止息了又聚在一起。”

“若不能齐心集结相当数量的人，是没办法和他们作对的。”

对于这一点，原书中这样写道：

翻不尽莽莽红镜山，渡不过盘盘十八湾。

指的就是颠红堂作为碉堡的优越地势。

江炎玉撕下一块兔肉，放在口中慢慢嚼，不急不缓道：“堂主潘波魂？一个疯子而已，估计也没有多厉害。”