因为文里说得很清楚，王叔远的核雕，那是“因势象形，各具情态”。桃核虽然粗一看长得差不多，但实际上纹理没有一个相似的，既然要雕刻的内容已经固定，自然要挑选合适的材料。

然后才开始雕刻。

第一步是用锉子将果核进行初步加工打磨，去除不必要的棱角，然后在上面画样。根据文中的描写，核舟上一共有五个人，八扇窗，箬蓬、舟楫、茶炉茶壶、手卷、念珠，这些都是要在画样的时候重点勾勒的部分。

画样结束，便要开始动刀子了。核雕使用的工具为锉、凿、钻，具体又有许多详细的分类。核雕的外部的大形用圆锉、半圆锉刀进行粗加工，同时还要将桃核内部的肉掏出来，以免影响到核雕的保存状态。

因为这艘核舟没有顶，是用箬竹叶做的，所以这一块唐迎全部掏空，将内部的桃仁取出之后，才开始修饰其他的大形，船头船尾的人物要先做出粗糙的造型，两侧的窗也要开出来。因为是活页窗，可以开闭，所以还得将之取下再用榫卯结构接上。

在这小小一个桃核之上，可以说是玩出花儿来了。为了确保直播的效果，镜头也在不断的进行调整，最终选择了一个方便拍摄，又不至于影响到唐迎的角度。

镜头下，唐迎的动作很快，因为有画样在，几乎可以说是不假思索，非常迅速的进行着各个步骤，显得十分灵巧。而原本囫囵个儿什么都看不出来的桃核，在她的琢磨之下，也渐渐能看出粗略的造型了。

大形做出来之后，便是更换工具，进行细部的雕刻与加工。

因为分两期直播，所以今天唐迎打算先将前后的人物做出来，明天再去做八扇窗户，以及刻字。——核雕虽然也算是微雕，但器形其实并不算小，上面所刻的字迹，不需要借助工具也能看到，所以同样不可轻忽。

其实这种只需要静静坐着的雕刻，比其他的工艺更加耗费心神，而且还要求人耐得下性子，毕竟桃核就那么大，但凡出了一点差错，连补救的机会都没有。尤其唐迎还是仿古而非自由创作。

不过她还是延续了自己一贯的直播风格，那小小核雕放在手心里，仿佛可以任凭她的心意去变化，只要工具一碰，就能自己变出想要的模样，轻松自如，可以治愈一切强迫症患者。

弹幕安静了一阵，然后不知是谁开的头，众人开始按照唐迎的雕刻步骤，刷起了《核舟记》的原文。

这本来就是一篇清丽简洁的说明文，能够选入初中教材，从各方面来说都很适合用于普及教育。而直播间里的观众，大部分也都学过这篇课文，如今重温起来，竟有一种十分亲切熟悉的感觉。

更有很多观众神奇的发现，即使过去了那么多年，其中一些词句，自己却仍旧能够背诵。

而且这篇文章跟苏轼的《前赤壁赋》这篇文字相互参照阅读，又会让观者有不同的感受，非常有趣，将传统文化和工艺的魅力展露无疑。

于是在这一期直播结束之后，不少观众纷纷表示，不出预料果然又在躺糖老师的直播间上了一课，仿佛回到了当年学习并背诵课文的美（噩）好（梦）时光。

不过也有人认为，如果当初老师能像唐老师这样寓教于乐的话，他们的古文学起来一定更加有趣。

还在上初中的观众更是决定要将这个视频推荐给自己的语文老师，不求老师们能像唐迎一样给他们来个现场表演，但上课的时候播放一下视频，让大家对这艘核舟有一个更加明确的认识和了解，也是很有必要的。

沈知期看着这些留言，又是心下一动。

之前唐迎刚开始直播的时候，剪纸的视频就被很多老师和家长当做教材来看，现在这个直播，同样也可以向各大中小学推广。对扩大唐迎的影响力，加大传统文化传播力度，都是有好处的。

第70章 皮影戏

说做就做, 等直播一结束, 沈知期就给曲卫辰打了电话, 问他跟教育系统那边的人有没有联系。

这种事情, 走上层路线总是更容易。只要上面下个文件，学校自然就会配合。而这种事情赌他们没有坏处, 这几年传统文化的热度很高，这样做也不过是顺应潮流。

曲卫辰还真认识人。

他虽然来这边的时间不久, 但可以说得上是交游广阔, 什么样的人都认识一些。而系统内部的这些人嘛, 你认识我我认识你，其实都是一个圈子。就算不认识, 找个中间人一说和, 出来吃顿饭，一起玩几次，也就熟悉了。

听沈知期说是要将唐迎的直播视频作为教学素材推广下去, 曲卫辰作为脑残粉之一，自然也是举双手赞同, 而且打了包票, 这件事他去办就成, 不需要沈知期和唐迎出面。