燕赵歌恍然。

地主和佃户之间并非是你租我的田我给你佃租那么简单的事情，与其说是雇佣关系，倒不如说是盟约者，两者从来都是相互依存的。以三辅地区为例，佃户除了缴纳佃租之外，还具有向地主效忠的义务，与此相对的，地主也具有保护佃户的责任。遇上天灾人祸，地主还需要低息借贷给佃户粮食，让其谋生，以度过这段时间。

这些佃户往往祖上几代人都是某一家的佃户，极为忠诚可靠。三辅地区的许多豪强都会从中挑选一些有能力的年轻人给自己的子侄当扈从，他们自幼一起长大，同吃同住，将彼此当成手足兄弟，等到将来这些子侄无论做什么，这些扈从都是最可靠的心腹。而等这些子侄成事了之后，也绝不会让自己的扈从还只作为区区一个扈从。历史上作为主人家的扈从，甚至是奴仆出身的人，上了战场后借由军功一步登天的比比皆是。

当年燕国覆灭之前，燕家也有此制度，挑选父母双亡的孤儿一手抚养长大，赋予其姓氏名字，就如同大晋的羽林卫孤儿营一般。

当然，也有一些往死里剥削自家佃户的豪强大族，拼了命地放高利贷，兼并田产，对于这种胡作非为的人，陵寝制度会告诉他们如何做一个遵守律法的地主的。

“陆成侯知道此事？”

“当然知道，陆成侯早些年就有和琅琊陈氏分家的想法，他家当年在琅琊有几千亩的田产，钱几十万贯，宅子数座，如今分文不剩。若不是他丢了嫡出的子嗣，仅剩的庶子又是在琅琊陈氏的族地长大的，的的确确承了琅琊陈氏的恩情，他不好再动分宗的想法，怎么会拖到今天？”

燕赵歌对于陆成侯和琅琊陈氏的恩怨是一概不知的。但仔细想想，长辈提携子侄是很常见的事，便是碍于身份不好提携，带在身边教导的也有很多，像陆成侯这样完全和宗族割裂的是极为少见的。

“琅琊陈氏就甘心丢了外戚的身份？”燕赵歌问道，她问了之后不等长公主说话，又回答道：“是了，世祖皇帝当年论功行赏，无论是爵位还是金银都是毫不吝啬的，陈丞相应当得了极为丰厚的上次，陆成侯作为后嗣却沦落到如此地步，甚至要拼了命去军中挣前途，可见琅琊陈氏到底吞了多少东西，这些东西不肯吐，又吐不出，就只能分宗了。”

“我家清月就是聪明。”

作者有话要说：《长恨歌》是唐朝的，剧情需要所以提前出线（）。

晋汉时期的地主和佃户之间的全然不同于后来剥削的那么狠，更像是一种互惠互利的关系，合作共赢，类似于后来的乡党，像项羽起兵时带着的八千江东子弟，刘邦起事时带着三千沛县子弟，都是这样的存在。

值得一提的是，刘邦实际上是丰县人，在沛县做亭长，他起兵之后先夺了沛县，又夺了丰县，被称为沛公而不是丰公是因为丰县后来背刺了他……他让自己的狐朋狗友雍齿守卫丰县，结果雍齿带着丰县人反了，投靠陈胜的手下去了。

刘邦打了几次丰县没打下来，深恨不已，之后投靠项梁去了。等汉朝建立之后，刘邦将沛县作为自己的汤沐之地，世代免收赋税徭役，却不肯免除丰县的，后来勉为其难也免除了。

汉代最有名的大风歌就是刘邦在沛县做出来的。

不要轻易为我的剧情划分主次。

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第143章 朝仪

晋承汉制, 每逢岁末为朝仪。前汉武帝之前岁末按颛顼历定为九月, 武帝之后更换太初历，岁末为十二月，晋依照此制度, 以十二月为岁末。

所谓朝仪，即帝王临朝时的仪式, 天子面向南，三公九卿面向北以东为上, 东宫面向东以北为上, 朝臣面向西以北为上，宗室在路门右侧, 面向南以东为上，礼官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝[注1]。《周礼·夏官·司士》载：“正朝仪之位, 辩其贵贱之等。”

朝仪为君臣对拜，臣拜君, 君亦拜臣，以此正身份。

朝仪的流程是固定的，只要按照规章制度就不会出问题, 但今岁不同，这次朝仪正逢新帝登基，除了正常的仪式之外, 还有新君登基后的第一次祭拜天地祖宗宗庙，以及各郡国的两千石重臣入朝参拜新君。最为麻烦的是一岁一计的上计制度。