这话差点叫我跳起来，我留心看周围的人，他们都在点头，满面笑容。

你们怎么会点头呢？你们都听不出来问题吗？

我们被主耶稣拯救，不是因为我们做了什么可以被主看见，而是因为主自己白白的恩典，救恩是白白的恩典，成圣也是白白的恩典，我们能做的就是谦卑、悔改、背起十字架跟从主，没有什么是我们自己的功劳。既然是主的恩典，跟撒该爬多高有什么关系？撒该唯一的优势要说起来只有真心悔改罢了。

而且，神洞察人心，万里之遥就知道撒该是真悔改了，可以说主耶稣就是为他而来，怎么可能还要抬头看才能看见撒该？

我认为这错误简直太基础了。

我想，一个蒙恩得救的基督徒，内心非常清楚他的所思所想绝对逃不过神的眼睛，包括他隐而未现的过犯，这是不需要别人提醒的，而这位牧师竟然在这么基础的问题上面犯错误，说明他根本没有这样的主观经历，他的讲道只是通过学习而来的，不是他自己的，讲着讲着就露出破绽了。

我不能留在这里。

并且，穆云受洗的那一日，我还听见另外一位牧师在祷告里说：“主啊，求你保守他们，让他们能够顺服你的教会，委身教会。”“委身教会”这四个字，用得好是帮助，用得不好是异端杀人的毒刀，经历过孙大哥的事件，我对这样的教导也不敢随便听从了。

这里的房子很大，这里聚会的人很有礼貌，这里的人可以对陌生人说“耶稣爱你”，这里的人有读过神学，是“专业人士”，这里有场面宏大的唱诗班……这里应有尽有，但是有一样最要紧的他们没有——他们根本不认识神。

我离开教堂，再也不想回去了。从这之后，我彻底死了去大教堂聚会的心，但之后我们又有过一次过节。

怎么办？我上哪里去找纯属于神的教会呢？

为了这件事，我祷告了多次，也有禁食祷告。

后来，我是怎么找到现在的教会的呢？

答案太简单不过了，无神论的人肯定理解不了：是神亲自为我预备和安排的。

无神论的人肯定心里要问：你相信有神，所以你觉得是神的安排，但我们要问的是，你自己到底经历了什么事情。

相信我，我知道你们心里想的是什么，但你们真的不能理解我说的到底是什么意思。请按照我说的意思直接这么来理解，不要再经过你们的逻辑再次绕弯子。

这件事说来也很稀奇。

有段时间，我沉迷护教不可自拔。

那时候，我在网上认识了一个从朱志山教会出来的人，叫曹姊妹吧。

我不太记得我们是在哪里认识的，但她后来居然告诉我，她以前就是朱志山教会的人，而且在灵粮堂还没有接触那个教会的时候，她就在那里了。

她认识赵姐、钱君如、孙大哥、游雁他们。

当时听到这些我都惊了，但我也很开心，因为我发现这个曹姊妹是肯说真话的人，我终于有机会能搞明白那个教会到底发生了什么了。

曹姊妹就对我说：“姊妹，恕我直言，在那个教会的人基本都是不得救的。我也劝你好好查验一下你自己，你到底是不是一个重生得救的基督徒？”

我当然知道这件事事关重要，所以她后来又给我道歉说“我没有恶意，我希望你能够明白我的意思”。

我回答她：“我知道你的意思，我会好好查验的。”

当然，要说心里一点没有不爽吧，那也不会，我当时就是觉得这个人毫无来由地怀疑我没有得救，她也没说她怀疑的根据——我到底在什么地方出现根基性的错谬。这事做得不好，万一我因此受伤害了呢？

我也问了赵姐，问她钱君如到底是不是重生的基督徒，赵姐回答我：“《圣经》里说，只要口里承认，心里相信，就是重生得救的基督徒。林逍，确实也有很多人问过我钱君如有没有重生，我想这个事情应当是可以相信的。”

但赵姐的说法我并不赞成，因为按当时的情况，如果承认信耶稣，是要被杀头的，每个基督徒都是冒着掉脑袋的危险，哪里像现在说的这么容易？你哪里知道有些人只是嘴上说说的呢？你又哪里知道他们心里到底是怎么想的呢？我觉得赵姐对待这句经文的态度非常随便。

我问曹姊妹：“你认识赵姐吗？”

“当然认识，以前我们都是一个教会的。现在他们什么情况？不好意思，我从那里出来已经很久了，一直没有打听过他们的消息。”

“赵姐带着一些人已经离开了朱志山教会。”

“那好啊。太好了。朱志山那里真的传的是假道，我都被害惨了。姊妹，你一定不要去听他那个三十六课。我到现在一直都能听见灵界的声音，但是我想大概其中很多声音都不是从神来的。”