次年，武曌改元久视。“久视”出自《道德经》——“是谓深根固底长生久视之道”，女皇放弃了大周，信仰似乎也从佛教转向道教。佛教讲究轮回转世，道教设法长生不老，她也真的想要个长生的法子。

久视元年，吉顼因为和武懿宗争功，又显出许多投靠太子的表现，被武家人参了一本，坐罪遭贬。临走的时候，他与皇帝辞别，说了这样一番话：“我离开朝廷，往后怕是再也见不到陛下了，临别之际，有句话一定要说。”

他说水土和泥，这一整团，不会相争。但若将泥一分两半，半塑为佛陀，半塑为天尊，佛道之间，必有争执。现今已经立了李家太子，武家子侄却仍封着王，日后定有头破血流的冲突，这是国家的灾难啊。

武曌闻言默然。许久叹息：朕亦知之。然业已如是，不可何如。[R2]

已经这样了，没有别的办法。她说。

这一年，皇帝下制书，立太子嫡长子李重润为邵王，次子李重福为平恩王，三子李重俊为宜兴王，四子李重茂为北海王。不久，下令封韦妃长女长宁郡主，次女永泰郡主，三女安乐郡主。[R3]

永泰郡主李仙蕙很明白，这个封号，也是在为她的婚姻做准备。

这一年，二张越发受皇帝宠爱，气焰熏天，日渐嚣张。他们互相比较着谁的家宅更豪华，更富丽。张家蓄积了各样的珍宝，有皇帝赏赐的，有夤缘攀附者送的，有重金购买的，也有从人家手里抢来的。他们的弟弟张昌仪，靠着哥哥的关系，做了洛阳县令，在任上大肆卖官鬻爵。有次人家送了钱，他却忘了求官者的名字，只记得姓薛。于是那年，六十多名薛姓的候选者一概录用，事情就是这样，荒唐而可笑。

朝堂之上，狄仁杰自知时日无多，他屡屡向女皇推荐张柬之。武曌对他说：“张柬之，我已擢升他为司马，在用他了。”

狄公回答：“我推荐的是宰相，不是司马。”

女皇再叫他举荐人才，狄公车轴脾气上来，只说张柬之。武曌拗不过他，只好升张柬之为秋官侍郎。不止张柬之，夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等人，都是狄公门生，也都成为当世名臣。人们这样评价狄仁杰：天下桃李，悉在公门矣。

张柬之，正是狄公所埋下最大的伏线。是他死后，仍能与女皇搏斗的资本。

久视元年七夕，武曌派了个道士去往嵩山，投一封金简。金简所书内容，大致是大周国主武曌，向来爱好真道，仰慕神仙，投金简一通，乞求三官九府，免除武曌的罪名。她好像真的累了，如那些曾经的皇帝一般，开始修仙炼丹寻求长生。平日里，郊游宴饮，与子侄、朝臣、面首共享人间至乐。

那时候，她的心真正在想什么，也许不会有人知道了。

[R1]从于赓哲老师《狄仁杰真相》里看到的，作者没有查到出处。时间也不确定。

[R2]出自《资治通鉴》。

[R3]再次提醒一下，因为永寿公主早死，所以没有提及。

第93章 偷心盗（1）

常言道，人间至深之情，不在风花雪月，在于一茶一饭的寻常。女皇借着这个道理，寄希望于举办宴会，与筵席上联合武家与李家，笼络太子与朝臣，为自己身后政局稳定做准备。

暮春时节，三阳宫落成，她于石淙宴请太子、相王、武氏诸王与群臣。嵩山脚下，石淙河畔，有一块天然的巨石，宴会就设在那里。狄公身子不好，陪女皇走了几十里路，一时狂风刮过，马匹受惊，便有些摇摇欲坠。武曌赶紧命太子追上去，牵好缰绳，安抚下这马。她不叫别人，偏偏叫了太子，是期望他们建立起君臣感情，期望自己百年以后，狄公仍能尽心力辅弼太子。从复立李显开始，她就一直暗中做着这些努力。

宴会上，二张侍立左右，狄仁杰、魏元忠、姚崇等一众大臣也如数在列。尽管暗流涌动，席面上仍然一片母慈子孝，君臣和谐。众人唱和赋诗，每人都有诗作，武曌本人也作了一首《石淙》。

席间五味俱全，易之、昌宗本是爱玩笑的青年，谈论鹿肉鱼肉，他们就一番戏言，说天底下无论什么肉，都不如天竺进贡的象肉。武曌问他们为何，兄弟俩回答：“宰象（宰相）自然不错。[R1] ”

魏元忠坐不住了，自从上次在街上路过，亲眼看见张家家奴恃强凌弱，他对这两个面首就看不惯。不过是两个弄臣，今日居然在宴席上，公然开当朝宰相的玩笑。这座下的臣子，有几个不是宰相的，面子上能过得去么？于是乎他毫不示弱，举杯祝道：“依我看，象肉粗糙难咽，不如獐子可口。宰象不如杀獐（张）。”