武则天建立的、用以显示其天命的建筑都被拆毁。尤其是天枢，融掉的铜达到千斤，运送数日不尽。李隆基首次允许官方称武后为篡，恢复了因犯“曌”讳改称制书的诏书，又抹去她在泰山封禅里的存在。太平为母亲修建的罔极寺，更改了寺名，挂上李隆基自己的画像。太平观改名“昭成观”，安乐公主所建寺院，也全部改成为李隆基的生母——昭成窦皇后祈福的所在。即便很多年以后，李隆基仍然没有放过她们：太平的曾外孙女，万泉县主之子豆卢建的女儿，被皇帝送去和亲。当时局势本就不稳，没多久，这个可怜的女孩在异乡被杀。

对上官昭容多达百卷的文集，他以“则天当政时期诗文过于敏感”为借口，命令属下重新修整，删去大部分内容后仅剩二十卷。[R8] 更可悲的是，因为这个工作，他开始标榜自己为政敌修文集，不可谓不爱才。一场肆意的屠杀，反转为玄宗英明神武，不仅具有扫除女性干政的政治魄力，同时又是重视文学与文化的有德之君。爱才？这区区二十卷残本，亦未多行传抄，因战乱损毁再无迹可寻。

长宁公主——红妆时代主角团最边缘的人物，除了买卖斜封、大兴土木、抢占军营良田与奴婢，没有做过什么事。事败以后她捐了寺、卖了房，换来二十亿钱，随驸马去地方赴任。那么一个不起眼的女人，也是红妆时代唯一的善终。

唐开国时，修史制度有一：凡起居注、时政记、实录以及据此修成的国史等，皇帝均不能要求史官呈交，更不允许任意涂改。自李世民玄武门之变以来，首开干涉史馆修撰的先河，他说：“朕之为心，异于前世帝王。欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒”，随后“即命削去浮词”。自然，他的曾孙也很好的发扬了这点——皇帝要有权威，就不能背上唐隆政变背叛姑姑的骂名，不能让后人以为他不孝。所以上官婉儿必须是韦后党羽，所以她与太平公主一定是仇敌。

唐朝起居注、实录等卷帙浩繁，难以一一修改。即便改得，东都洛阳的机构还有收藏。且大唐风气开放，此类文献不禁人抄阅，皇亲贵戚、重臣世家，以至于新罗、日本、渤海、南诏、吐蕃及西域诸国，都可能有藏本。事实动改不了，高明的篡改家也不会去否认事实。他们明白，人们为何要做这些事，秉持着什么心态，这里才是自己运作的余地。

那么女人与朝臣交往，便是□□弄权[R9] ——尤其婉儿与武三思二三事，必有不守妇道处；那些惠民的政绩，就是收买人心，而斜封、卖官鬻爵等罪名，一一定为作污点；最后，政变当夜婉儿拿着遗诏，是为向临淄王投诚，可见此人毫无政治道德。

太平呢，从则□□开始就好耍阴谋，“凶狡无比[R10] ”，又奢侈腐化。最后的三年，处处逼迫李隆基这个正统继承人，最终落得死无葬身之地，实乃咎由自取。

从史书的字缝中，后人看出点点涂改痕迹，于是乎不由叹惋：

皇庭金枝，万千宠爱，倾心一身。繁华落尽，荒冢孤坟，空许太平一世。

相门浮萍，三番起落，知音几人？风尘散去，石刻丹青，留驻昭容几分。[R11]

在李隆基为《孝经》作疏时，在他肆意涂抹史书时，也许会想起姑母曾问他的话，然后哈哈大笑：能者居之，你我，谁更算能者？

开元七年，皇帝亲下诏书，请张说“昭振风雅，光扬轨训”，修撰国史。当时张说还没有回到长安，于军中领命。他曾经的政敌崔湜，在先天政变以后被流放岭南，路上收到御史传来敕令，逼令自杀。张说致力于丑化崔湜，安上许多莫须有的罪名[R12] ，仅从那部分史书所写，就能闻见浓烈的酸味儿。不过因此，他也重新受到皇帝的赏识。

开元九年，张说重任宰相，监修国史。他想改掉史书中自己“两面派”的形象，为此和史馆修撰吴兢大吵了一架，因而结下梁子[R13] 。吴兢受命于前朝，修史向来秉笔直书，坚决不同意涂改。显然，为自己贴金的活计，不同于为皇帝捏造事实——没了领导的支持，这事最终也没办成。

吴兢这位耿直男儿，不屈服权贵，更不会允许玄宗篡改婉儿、太平等人的形象。可惜，他与顶头上司张说大吵一架，顶多被穿穿小鞋。但不听皇帝的话，就只有下岗，且不能再就业。很快他以一个莫须有的罪名，被贬荆州司马，离开了京城。吴兢舍不得原来的工作，随身保留所写史草，仍抱有青史留后世的执念。

只是事与愿违，这六十篇史草，还是被皇帝差人强行取回了。[R14] 在他全部的生命中，在历史千年的长河里，永远沉默无声。