临行时，陈瑾将齐霁真送到马车上，齐霁真紧了紧身上的大氅，回过头来，看着陈瑾。那些年轻人们识趣的站的很远，有几个不安分的有些探头探脑，但胜在距离够远，也不影响两人谈话。齐霁真放下心来，她就着挂在马车上的灯笼看着陈瑾，陈瑾的年纪渐渐大了，眼角处也有了细碎的纹路，齐霁真莫名的有些感慨，叹了一声。

“今日你也看到了，人为财死，鸟为食亡。你养的人，今日对你感恩戴德，但说不得哪一日，就会将你扒皮拆骨。”

齐霁真说得直白，她虽有几分离间的小心思，但也是情真意切。她们混久了官场，自然也能看到这些人眼底的野心。

“野心大，有时候也不是坏事。”陈瑾笑起来，她长相寡淡，笑起来却带着春风般的柔和，“诸佛灭度之后，法不久存。佛陀尚且如此，更何况是人呢？”

齐霁真知道陈瑾心中已有定论，便点点头，这才登上马车。马车缓缓前行，齐霁真撩起布帘，看着一众年轻的脸庞自自己面前划过，她的目光在程兰君的脸上稍稍停了一瞬，很快就移开，仿佛什么注视着一棵草，一棵树那样，激不起半分的涟漪。

这个世上，有野心的人，有能力的人都很多，但是站在齐霁真这样的位置上，却只会看见跟自己同样高度的人。若是对方想要做什么，那也得爬到可以让齐霁真看到的高度上，否则一切都不过是蝼蚁而已。这一点，齐霁真虽然没有明说，但她的态度却足以让程兰君想到了。

齐霁真回到家中，家中管事随着齐霁真的步伐轻声说着今天家宅中的事。齐霁真时不时点点头，此前她虽然被禁足，却不是停职，许多公务还需要她做决断，礼部的人就将能搬过来的公文都搬过来，时时来往，倒也不适合萧鸾过来。说起来，齐霁真已经好几天没有见过萧鸾了。

齐霁真看着廊下的灯烛摇晃，将一行人的身影投在地面上，人数虽多，却无人同行并肩，到底还是有几分寂寞。她正想着，又听到管事道：“成王府上送来了请帖。”

齐霁真听见管事的声音中带着迟疑和犹豫，她停住脚步，问道：“谁发来的。”

管事的身子弯的更低了些，恭敬道：“是成王妃。”管事见齐霁真沉默不语，倒也没有阻止他继续讲话的意思，于是低着头，声音更柔和了点，“成王过继的嫡子满月，王府中广发请帖，宴请四品以上官员及家眷共贺喜事。”

齐霁真这才恍惚想起来，此前萧鸾曾说过，严蓁做主，从宗族中寻了一个刚出生不久的孩子，过继到萧鸾名下，好让她后继有人，永享香火。当时萧鸾说的轻描淡写，齐霁真也没有放在心上，而今时光匆匆，这个孩子，竟已满月了啊。

一时之间，齐霁真心头五味陈杂，站在原地，久久不语。齐霁真向来都知道，这个世界是极其不公的，想要得到什么，必然要失去一点什么，甚至得到的远远也比不上失去的。齐霁真亲手放弃了王妃之位，也就意味着，她放弃百年后与萧鸾同穴的机会，也就意味着，她们之间，甚至连共同领养一个孩子的机会都没有。而自己，百年之后，也是一个孤魂野鬼，后继无人。

齐霁真摇了摇头，她压下心头陡然升起的那点感伤，声音平缓：“从库中挑选几样珍品，成王嫡子，马虎不得。”

管事急忙应是，他悄悄抬头，只见灯烛摇晃，映衬得齐霁真的脸时明时暗，没有一丝情绪泄露。

作者有话要说：本日小讲：

子贡赎人是我很喜欢的一个小故事，原文是“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府3。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。””，大概的意思就是：

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

这个故事有意思在哪呢？它说明了一个真理就是如果要让大家都去做什么，遵循什么，依靠的不是个人的道德品质，而是制度。再深入的可细思，很有意思，简直对人性诠释得极为到位。

民可使由之，不可使知之这句也是孔老夫子说的，因为古代断句的问题，这句话的争议很大，这里采用的是“在上者指导民众，只可使民众由我所指导而行，不可使民众尽知我所指导之用意所在。”所以陈瑾以利做趋动民众，而不是告知他们这背后的含义。