尽管荣宁一只是偶尔来这个小院子，她书房里的东西倒也不少，什么正经的不正经符合她身份不符合她身份的书，都整齐有序地摆在那里。再加上老仆每日的打扫，这里有的只是书卷的味道，并不曾发霉。

荣宁一出去了，延寿君之前就得到过她的同意，可以随意进出这个书房。幼时的延寿君极爱读书，后来经历变故，又是装疯卖傻又是终日昏醉，读书这种会引人怀疑的事便只能偷偷进行，只有待在荣宁一的书房里，她才能稍微松口气。

想读什么书都可以，不用管他人的目光。

延寿君在那一堆书里挑挑拣拣，连着翻了几排的书，许是她太过焦虑，竟没瞧见何意的。最后，她的目光落在《国史》身上。

神国历来修史都是官方的事，私人著史需要得到特许，否则就要面临牢狱之灾。《国史》是大约五六年前出现的一部书，它突然出现在市面上，因其内容与神国官修史书大相径庭，某些方面甚至是颠覆性的，所以立刻引起了极大的轰动，同时带来的也是极大的争议。

喜欢这部书的人恨不得大肆吹捧，然而因其内容不宜多说，故而多藏在枕头底下。而厌恶这部书的人也不在少数，除了因为该书大胆颠覆神国历史，更要命的是，它给出了神熇三十九神女嘉虞之死的另一个答案，为着这个，《国史》成为禁/书。

当时的神都尹亲自出马，调查相关人员，最后查到了《国史》的刊印之所，确定了刊印数量，顺藤摸瓜，揪出了上百人，这些人上至十八勋旧，下至普通百姓，或杀或贬，处分不一。尽管如此，流出去《国史》一书只收回了三分之二，剩余三分之一仍在私人手里。

因为涉及到延寿君的生母，延寿君当时自然关注了这件事，正是因为涉及到她的生母，她反而需要更加小心谨慎。她没有过多纠缠此事，她知道有人对她的生母是同情的，但她不能确定写《国史》的人是否保留着这份同情，又或者只是利用此事罢了。

《国史》真正的撰写者并未找到，那些直到最后仍然藏着该书的人也没有被揪出来，就像各方面达成了某种奇妙的平衡。所以，延寿君在荣宁一的书房里看到《国史》一书并未感到惊讶，她相信荣宁一本不打算隐瞒这事。

但延寿君还是感到不安，她翻开了荣宁一书房里的《国史》，直到确定那是流到外面的刊印本，这才放了心。然后她翻开了《国史》，从头看起。

神国的历史很长，《国史》是挑着写的，且每一个字都在挑战官修史书。延寿君的目标很明确，她想要从中找个范例，对于内容反倒没那么在意。

终于翻到了那一页。

是关于神熺和巫神的。

（“神熺”是汜留上神在人间担任神尊时的尊称，巫神自然就是裔昭，不过那时候裔昭担任的职务是“大祭司”）

官修史书里的记载是，出身巫族九姓的裔昭六岁时与出身士族九姓的宣蔷同时成为幼年神熺的伴读。后来，宣蔷为保护神熺英年早逝，裔昭成为神熺唯一的伴读，并陪着神熺度过了最艰难的时候。后来，神熺登上尊位，裔昭成为大祭司。

神熺之女彦桾拜裔昭为师，但是彦桾不满裔昭族人的专横，且拒绝与裔氏一族联姻，转身就与康氏一族的子弟完婚。康氏一族曾是神熺登上神尊之位的最大障碍，彦桾此举无疑站到了生母的对立面。

随着矛盾的激化，彦桾铤而走险，刺杀裔昭不成，随后退到南山神庙自尽，史称“彦桾之难”。彦桾死后，神熺颇有悔意，但她最终没有为彦桾翻案，而是任由裔昭独揽大权。若干年后，神熺暴毙，裔昭以神熺遗训扶持年幼的新神尊，并迅速向异己举起屠刀，巩固了自己的地位，在那之后一直到她一百二十岁过世，大祭司裔昭才是神国真正的“神”。

官修史书强调裔昭权力来源的合法性，所以着重宣扬裔昭与神熺的亲密关系，这引起了后人的无限遐想。裔昭在世时，就有流言说裔昭与神熺的关系已经超越了“朋友”二字，这在当时引起了恐慌，而裔昭对此不置可否，倒像是某种程度的默认。由于裔昭是这种态度，野史杂文里的传说就更多了。

延寿君当然知道神熺和裔昭那一段往事，只是她从来都是瞧着官修史书长大的，轻易不敢用旁的观点。这次偷偷翻阅《国史》，不过是想瞧瞧有没有更确切的说法，好给与她更多勇气。只是，延寿君失算了。

《国史》里的记载，都是阴谋。

按照《国史》的记载，裔昭成为神熺的伴读本就是裔家人的算计。按照当时的情况，神熺的亲姐姐濋留已经是名正言顺的神女，伴读只有神女才能拥有。当时尚且不具备资格的神熺拥有伴读，本就暗示着权力争斗。