庄申没反驳，反而叹了一声：“伤心佛国经行处，寺庙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

作为一名不学无术的学渣，苏里唐最怕人念诗，不管是几个字几个字往外面蹦那种，还是富有韵律的现代诗，但凡听到有韵律像诗的，他都头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩。

庄申冷不丁蹦那么几句，他脚下一踉跄，回头瞪她。“妈的，矫情。”

白慈替心上人瞪回他。“傻鸠，文盲。”

骂完拉着心上人的手走远点，倒是靠近正在看电子地图的海塞姆。

庄申念的那句，是现改的元曲，原是说朝代更替，才有兴亡百姓皆苦的说法，没想到她把寺庙和百姓生活联系在一起。海塞姆漫不经心地问：“为什么寺庙兴亡，百姓都苦？”

苏里唐唾弃，像是觉得这问题十分可笑。“异教徒，邪恶像魔鬼，百姓当然苦。”

海塞姆眼皮也没朝他抬一下，只看庄申。

连白净识也朝她看过来。

庄申抿抿嘴，说：“其实寺庙，不管什么寺庙都一样，一旦大规模修建，势必影响经济。寺庙不交税，接受供奉，只进不出，寺庙多意味僧人多，僧人不事生产，生活又优厚，对国家对地方经济都没有贡献，所以我说兴百姓苦。至于亡，一方面因为经济不好所以才会想着消灭流行的信仰，挖出更多的钱来，另一方面，每次试图消灭一种信仰，推倒寺庙，逼迫僧人还俗，最终都会有很多人流血。总有坏人会借着各种由头，大肆报复，满足自己的私欲。受苦的还是平民百姓。”

苏里唐没好气：“切，装逼。”

海塞姆笑了笑：“你还挺有慈悲心。”

庄申不好意思地摸摸头，心里却想：人为刀俎，我为鱼肉。

她现在就是砧板上的一条小泥鳅，面前都是刀，不，是破壁机。

白慈又问她：“这里你以前来过？”

“慕名已久，没有实地考察过。”见白慈和白芷颇有兴致，她继续给两人讲。“苏巴什的意思你们应该知道吧？意为：水的源头。而库车曾经是古代龟兹王国所在，传说中的歌舞之乡，又一个佛国。在《西域记》和《高僧传》里都有说到：龟兹国，北四十里，山上有寺，名雀梨大清净，又叫雀梨大寺。《大唐西域记》里也有记载：荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘。伽蓝是寺院的意思。所以说这里应该算是龟兹的皇家寺院。”

听到佛国、龟兹，皇家寺院，海塞姆、阿拉丁和白净识俱是头皮一跳。

阿拉丁走近白慈，在她背后轻声道：“哟，这里是你家的？威武霸气。主人家不带我们逛逛？”

第107章 龟兹访客

阿拉丁的调侃换来白慈的白眼。

“你以为我是金毛还是哈士奇, 有贼有强盗来不叫不咬还带他逛？闲得蛋疼。”

没想到她在庄申跟前还是那么彪悍，一点儿没想把自己往读书人那里靠, 连装都不装一下, 看准了庄申喜欢她是吧。阿拉丁紧紧脖子，“在孩子面前, 注意影响。”

白慈朝前头苏里唐的方向努努嘴，“影响够坏了，还能坏到哪里去。”

话……是没错啦, 但是不能自暴自弃破罐破摔不是嘛。“你得要拨乱反正。”

“我没那本事, 小申有就行。”

说到庄申那洋洋得意的劲，尾巴都要翘起来了，比跟海塞姆在一起的时候更讨厌。

探路的人和侦察机器人带来此处空无一人的情报后, 众人上路, 朝寺庙进发。

作为一个非常规景点, 一个人也没有, 连工作人员都不见, 大家倒也不觉得奇怪。

安西的寺庙遗址, 旅行者罕至。除非是信徒探访、学者考察、真爱寻访，鲜少有人会特地跑一趟。原因不难理解：一则安西地大, 来旅行基本都在路上，一天坐八小时车不稀奇，这些遗址, 多在人迹罕至的地方, 要来得特意绕上一圈, 都是成本。

二则，遗址本身大同小异，风化的土堆沙墙，像苏巴什寺庙这种能看出个样子的少之又少。但即便能看出样子，也不是打卡旅行团想看的样子。这里一没有佛像可许愿，二没有金身绿松石可估价，三没有功德箱功德簿，四没有算命的断前程，来干嘛呢？就是要打卡刷朋友圈，路上的古城遗址各种土堆已足够凑够一条九宫格。

三则，比起国人，外国人更喜欢这些，但是安西属于敏感地区，不对外开放自由行，屈兹*更是敏感地区中的敏感地区，团队游能进来的少之又少，非定制组团不会到这来。想看的进不来，能看的不想去，越是深入安西腹地，寺庙、古城遗迹越是人烟稀少。