“姊姊熟读四书五经，早已烂熟于心了吧。”瞧着表姐手里的《大学》，肖菅佩服的很，她是不太喜欢读这些的，只不过先生教过的，她也都听进去了，毕竟这个时代推崇孔孟之道，科考出题倾向于此，就没有哪个读书人不需要学的。

反正她无需考虑这些，最多去考个秀才，像她爹那样，有个功名在身，比之庶人身份更为便利。她还能顺便小小体验一回古代小高考，对的，在她看来考举人才是大高考，不是一个层次。

“韧之似乎志不在此，我观之书房里旁的书倒是被翻看的更勤一些。”她一语道破肖菅喜欢看一些杂书，她倒不觉得看那些书不妥，只是大部分读书人觉得读太多的杂书是不务正业。

肖菅没有一点被抓包的感觉，反倒觉得表姐其实并不反对她读杂书，她不由得高兴了起来，于是也大方承认了，“被姊姊发现了，但四书五经我也会读的。”

“那你读过之后，感悟较深的在何处。”夫子表姐果然不忘问她功课。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是肖菅最为赞同也印象最深的一句话。

“除此之外呢？”刑蒹葭发现这人贯会偷懒耍滑，一句话就想打发她。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

“我觉得这两句也甚好，所以我立志阅万卷书。凡是不知的都能阅读，并且可以从中获取读书之乐。”肖菅又开始耍小聪明，为她看杂书辩解。

刑蒹葭黛眉一挑，不置可否，直接问：“何谓礼？”

“礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。

稻粱五味，所以养口也；椒兰芬茝，所以养鼻也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床笫几席，所以养体也：故礼者养也。

君子既得其养，又好其辨也。所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆有称也。”

“何谓乐？”

“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感於物也。

是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。

凡音者，生人心者也。情动於中，故形於声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。

凡音者，生於人心者也；乐者，通於伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。

是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐则几於礼矣。礼乐皆得，谓之有德。”

洋洋洒洒之乎者也，不是肖菅说出来的，太史公写的。

曾经有段时间肖菅突然迷上了看《史记》，但是全书洋洋洒洒写了那么多，又有许多晦涩难懂的篇章，于是她就只挑着看完了八书部分。

她那个时候年纪小，觉得如果能背一些出来肯定特别厉害，于是为了装叉她还真背了几段她觉得特别顺溜的句段。

刑蒹葭惊喜地看着肖菅，眼底盛满欣赏之色。韧之比那些她见过的那些学子都出色太多，她怎么可能不喜欢呢。

“此时你心中之乐为何？”刑蒹葭笑着问肖菅。

“姊姊想听吗？”也不等她回答，肖菅径直抽出腰间的笛子，吹了一段两只老虎...

笛音轻快又简单，倒像是童谣。刑蒹葭笑着看向这人，她有时觉得这人稳重，有时呢这人又像个孩子一样。

没错，可不就是童谣吗。肖菅想起自己学尤克里里的时候，入门歌曲都是这种，肖骞兄妹还听过她吹的小星星呢。

“两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有耳朵，一只没有尾巴，真奇怪！真奇怪！。”放下笛子，肖菅还来了段即兴演唱。

“奇奇怪怪的词，你可真行。”刑蒹葭现在觉得肖菅大部分时候都像个小孩子，喜欢玩笑和捉弄人。她经常觉得肖菅可爱，不过用可爱形容已然长大的男子似有不妥，于是她也就心里说说他可爱。