“蕴含无数的金矿。”

李伯升手舞足蹈，整个人都失态了。

因为在陕西行都司守御千户所一带，中华重工的勘测人员发现了一座巨大的金山。

准确的说不是金山，而是金山脉。

那名工作人员悄悄报告给了李伯升，李伯升知道这件事必须朱棣出马。

第三百三十八章 消除傲慢

北平府大兴县以西，有一处乡村，本地人称为黄村。

原来这里不叫黄村，这里也不荒芜，原是一片靠河的农田所在。

金朝重杀，元朝放牧。

良田变牧地，多年来导致植被稀疏，形成大片沙丘荒地，人们就荒村荒村的这么叫。

后来取谐音定名，也就是如今的黄村。

在明代中末期，这里会变成附近集市的集镇。

现如今。

绿荫开始多了起来，有了成片成片的楼房，居住在此的人们，七成家中有人在大兴总部厂区上班。

道路两旁种树，家门口种树，生孩子种树……

经过汉人多年的治理和传统习惯，这片地区又开始恢复了绿色，夏日下的绿荫，供人们乘凉。

孩子们去学校上学。

别人家的孩子都去上学，自己家的孩子必然吵着要上学。

居住在这里的人们，绝大部分已经脱离了土地劳作，孩子们又无法进入工厂，也不用去捡薪柴之类的杂活。

那么送去免学费的学校读书，加上传统习惯，成为了多数家庭的选择。

十日一旬，每旬尾放假两天。

今天不是放假的日子，白天里，这片密集的居住区看不到多少孩子，只看得到流着鼻涕牢牢跟在母亲身后的孩童。

老槐树上知了不停的叫着。

几名僧人出现在此地。

他们人人背着布袋，穿着单僧褂，脚上踩着草鞋，汗流浃背，行走在日头下。

敲响了一户人家的大门。

里面开门的是一位老太太，见到几名僧人后，脸上露出缺少牙齿的笑容。

“阿弥陀佛。”

“大师们请等等。”

老太太麻利的转身，不久，用碗装了满满的蚕豆出来，身后跟着两名好奇的童子。

几名僧人拉开自己的布袋口子，靠近老太太。

老太太虔诚的用干瘪的枯手，满脸神圣的抓一把，非常认真的放入每名和尚的布袋中。

五名和尚的布袋，老太太分的很平均。

只有一名年轻的和尚，脸上很不好意思。

老太太笑着告诉年轻的和尚不要拘束。

年老的和尚谢过了老太太的布施，然后去了下一家。

布施的人家中，有名年轻的妇人明显是第一次见，不知道要她来分食。

也不好意思用手抓，担心别人嫌脏，跑回家中拿筷子。

隔壁赶来的老妇人笑道：“她是外面来的媳妇，不懂礼数。”

老和尚微笑没有说话。

北平犹如漩涡，吸引周边的一切。

包括朝鲜。

每年的朝鲜使团经过北平，都会在北平逗留一段时间，特别是在返回的时候。

同样。

北平的名声已经传入了朝鲜，甚至有那边的女子被带来了，草原上也是如此。

老和尚慈祥的没有告诉年轻媳妇她哪里做错了，这些并没有什么，形式是虚的，而佛在心中。

五名僧人最后在一颗大槐树下坐下。

从布袋中取出百姓们布施的食物吃了起来。

不一会。

许多的人们赶来。

他们远远的站着，双手合十，嘴里进行祈祷。

和尚们吃完饭，起身向人们行礼，老和尚则向虔诚的百姓们讲道。

“心平何劳持戒，行直何用参禅。”

“真正的修行，既不用去深山老林，也不需要专门去寺院庙宇，而是在各种俗世把心修平，把人做正了，这就是修行！我们经历的每一件事，遇到的每一个人，无论是惊喜还是痛苦，我们心中只要保持良知，能看清楚自己在活着。”

……

这一场布施就算完成了。

和尚们离开了此地。

北平到大兴县的铁道已经成为了短途运输，每片居住区都有一个站台。

朱高炽仍然乘坐四轮马车的专列。

望着新的楼房，朱高炽突然让铁道马车停了下来。

他还没有认真看过。

突然觉得自己好像与老百姓的生活越来越远了，他仿佛已经忘记了老百姓们的生活是什么样子的。

正好。

他和几名侍卫看到了这场布施。

傲慢。

人总是傲慢的。

朱高炽突然想到。

后世美国是世界唯一超级大国，许多人觉得美国一切都是先进的。

美国开放派的文化，席卷整个世界。

年轻人们极力追求自我，各种要解放思想。

可不知道从何时开始，美国的保守派文化基本盘又全面复兴。

美国的影视剧三大变化，逐渐开始和中国一样，追求宣传奉献和责任，所有的主角对家庭都是一个模子。

以前美国影视剧那些“离经叛道”的人物消失了。

变成了爱家人爱孩子爱奉献。

看来法国的下场，美国也是怕的。

后世西方学者强调西方中心论，自大的认为西方一直主导世界文化，是世界的中心。

但是站不住脚的观点就是站不住脚。

随着中国的强大，越来越多的学者获得了宽松的环境，开始对中国古文明进行探究。

大量的论证出现实物出土，否决了这些西方学者的傲慢。

到了连西方学者也不得不承认的地步。

欧洲上流社会的名人们，举办着各种沙龙，在这些激发人类思想火花的沙龙中。

西方精英们喝着来自中国的茶，使用着中国的瓷器，穿戴着中国的丝绸，阅读着门多萨的《中华大帝国史》，对神秘的东方充满着好奇，渴望了解和认知东方文明。

《中华大帝国史》。

是明朝时期，诸多传教士在教廷的组织下，进行的对中华文明的全面总结，成书于1585年。

从中华的地理，气候，物产，计量单位，经济，劳作方式，工具，服装，文化，礼仪，绘画，道德伦理，建筑，收税，政治，军事，骑兵，文字，印刷术，庆典，船只，养殖……

包含了方方面面。

约翰·霍布森、珍妮特·阿布一卢格霍德、马丁·伯纳尔、尼尔·弗格森、埃里克·琼斯、迈克尔·曼、萨西·瑟罗等等西方学者们。

越来越多的人，开始以讲究实际的态度，反对起欧洲中心论的说法。

以西方学者的书籍《西方文明的东方起源》为代表，正视起东方文明在世界文明中的重要性。

像迈克尔·曼提反驳了欧洲中心论，又收集了欧洲和亚洲历史方面令人信服的证据。

像霍布森认为的，所谓的使欧洲主宰世界的许多发明实际上是从亚洲，通常是由中国扩散到欧洲的。

一个伟大民族已经自卑到了需要诸多外国学者来强调伟大，却仍然站不起来的地步，可见清朝对中华民族的伤害之大。

西方文明其实源自东方，只是西方不愿意承认而已，西方学者们如此说道。

胜者为王，败者为寇。

谁让中国落后了几百年呢。

失去的不只是先进，还有自信。

朱高炽没有叨扰百姓们，默默带着侍卫回到了这里的小站台。

小站台。

几名军官看到小王爷回来松了口气。

“宋朝真的像国内自媒体说的那么不堪，而国外学者却说的那么伟大吗。”

“果真是成王败寇。”

朱高炽突然不在意叶希贤了。

什么狗屁道德和文明，只要自己一直赢，那必然就是伟大的。

中国文明接受不了失败。

只要失败，一切理由都是借口。

从另一面来看，不正是中华文明的伟大，让人们养成了习惯，已经刻入了基因，人们接收不了输给别人的性格么。