这么孝顺的孙子，老人又如何不爱，更没有理解打压，与情与理都说不过去。

毕竟儒家有敬上，也有教幼。

齐泰没有说话。

他皱着眉头。

兵部左侍郎齐泰，从他的职业素养上，是无法否认燕王的。

无论是燕王派人在金州平倭寇，还是如今的以彼之道还之彼身。

以彼之道还之彼身。

古人研究出的哲学道理。

在后世孙殿英盗掘慈禧墓之后自辩，说满清大兴文狱，网杀士人，像吕留良、戴名世这样的人，都被开棺戮尸。

他不过是按照道佛经有言，以彼之道还之彼身，对得起祖宗，对得起大汉同胞。

无论他是否真心实意，以彼之道还之彼身的理论，自古在民间广为流传。

黄子澄没有理会齐泰，专门去见了日本使者。

日本使者得知眼前人的身份大为高兴。

“那些海盗把我国的百姓，青壮和妇孺运去金州贩卖，老人和孩子杀死。”

“据说被运去金州的人，男的都会受阉刑，女的会被发配给无妻之人。”

“请上朝做主啊。”

日本使者卖力的哭诉。

黄子澄听到气愤不已，大声骂道：“如此之道非人哉。”

现在的日本还未服气，所以敢来告状金州。

在朝鲜之战时。

大明把日本打服气了。

在大明已经开关的时候，反而日本担忧再有本国人去骚扰大明沿海，综合种种原因考虑，最后施行闭关锁国。

闭关锁国本来是清朝的东西。

明朝可没有锁国。

而且明朝中后期主动开关，后来全面放开民间贸易，可没有被谁用枪杆子逼着。

就跟元朝复起的殉葬制度，到了十六世纪，元朝末期的时候，漠南蒙古的史料中还能找到生殉的记录。

这个制度在明初时有惯性遗留，但是明前期已经废止。

中华文明早已终止了殉葬制度，很快就会矫正。

到了清朝又复起，然后被中华文明影响，放弃了他们自身渔猎民族的殉葬制度。

最后竟然变成了是清朝结束了中国的殉葬制度的言论。

日本使者看到了希望，日本一直都有关心中国。

无论是宋亡后还是明兴。

所以日本使者深知黄子澄目前的地位，能从许多官职中，清晰的判断出谁最重要。

日本使者在黄子澄面前的恭敬，让黄子澄很满意，过了一把上朝的瘾。

岂不知。

没有金州痛击倭寇的嚣张，没有金州的还击，此次的日本使者哪里会这么乖顺。

第三百六十九章 应天府对燕王的一招致命

“趁这个机会，一举拿下燕王。”

好大的口气。

都察院。

几名官员谈论中，其中一名三十几岁的官员，说的话传出去会让人震撼。

他的脸上也没有自觉，反而理所当然的样子。

“景清，此事不得莽撞，需要从长计议。”

“对待非常之人，必行非常之事。”那名叫做景清的官员，毫不客气的顶了回去。

“高勉，叶希贤两人，已经说明了北平无法讲道理，既然如此，还要跟燕王讲道理，必然吃亏的是讲道理的一方。”

“不要这么激动嘛。”

“你们是怕事。”

景清一点也不顾及同僚的脸面。

他就是这样的人。

自幼父母双亡，寄居在陕西乡下外祖母家中，靠着自身的努力，过五关斩六将，一路杀到朝堂高中榜眼。

他的前半生已然说明了他非常人。

他的后半生更不是常人敢做的。

他敢在朱棣篡位后，做出趁早朝之机，刺杀朱棣的举动，虽然行刺失败，但可见其胆量和坚韧。

一般人放不下生命，更不提放弃荣华富贵。

但是他为了心中的志，可以放下一切，并且甘愿做出牺牲。

现在的都察院。

对于叶希贤之死，景清是最放不下的人。

他本是连朱元璋都敢得罪的御史。

在都察院里，叶希贤和他关系不错，两人都是有志向的人，约定要查世间一切不公之事。

陕西私茶案背后关系深重，官场上初出茅庐的景清就敢铁面无私，查到秦王府府上也照查不误。

在四川查走私案，毫不顾忌官场之情，最终除去了当地大贪官金华知府。

人们常常笑他是个愣头青。

但是景清不在乎。

叶希贤的死，景清心中耿耿于怀，属于要坚定彻查燕王府的那一批人。

“燕王深得圣人喜爱，岂能是三言两语就能影响到的。”

“哼。”

景清并不是人们想象的蠢人。

相反。

他能在官场上保持自己的信念，一直走到今日，那他比多数人都要聪明。

日本使者的告状，景清看到了可以利用的机会。

借恶除恶。

景清找到黄子澄，约到齐泰等人。

“根据日本使者之言，金州竟然施行奴隶贸易，有伤天和，这件事可以用来入手。”

“难道用此事上疏？”

黄子澄问道。

景清摇了摇头。

“光靠着此事不容易促成，我们先要让舆论起来，促使应天府达成共识。”

“如此这般，圣人才不好违背民意。”

“只怕适得其反，圣人可不是能被人逼迫的。”

齐泰拒绝。

“在燕王一事上，我观圣人心中并没有主意，只不过因为燕王的功劳，圣人不愿意惩治。”

“现在要做的就是打破圣人心中的平衡。”

景清详细的说着他的计划。

“高勉之案疑点重重，而叶希贤之死更是可见阴谋，如今又有金州之事，北平已到不得不查的地步。”

“哪怕是圣人也是知道的，我们现在要起的舆论，并不是逼迫圣人，也没有人可以逼迫圣人，而是要让圣人明白，事情不能再拖下去。”

日本使者的告状，为皇太孙一系提供了“弹药”。

这是巧合，也是必然。

北平的话语权在工厂。

那么应天府的话语权在乡绅的口中。

地方上的老百姓们，他们生活在自己的土地上，能接触到外部信息的渠道，主要是地方乡绅。

无论各地地方上的乡绅品性是仁还是坏，可只有他们才见过世面，百姓们也只能从他们的口中了解外面的世界。

乡绅们说哪个官员是好官，哪个读书人有才气，那么百姓们对于那些不认识的“好官”、“才子”，心中就有了初步的印象。

标签就种在了老百姓们的心中。

不是老百姓们愚昧，更不是老百姓们智商低。

这属于信息流通的原因。

“燕王在金州使用奴隶。”

“那些奴隶还被全部阉了，一辈子都没有后。”

“真歹毒啊。”

“怎么会有这么坏的人。”

“皇上难道不管？”

“那是皇上的儿子，怎么会舍得惩罚自己的儿子。”

应天府周边。

各种的流言飞起。

朱棣的名声在应天府，可以说是臭不可闻，百姓们心目中的大恶人，必然无法接受的统治者。

这是官员最有力的武器。

官员主要来自乡绅。

哪怕那些不是乡绅出身的，例如景清这种。

但是景清的好友，同窗，座师，恩师，同僚皆来自乡绅，这就是一张牢不可破的网。

官员与地方乡绅牢牢的绑在一起，形成共同的利益链。

“真敢啊。”

朱元璋感叹道。

官员们的胆子越来越大了。

需要知道这是明初。

如果放在明中期或者明末，任何皇帝都是无能为力的。

但是清朝可以。

清朝的基本盘不在乡绅，而在清朝于各地建立的满城，那些城市中的内城。

满城不事生产，受外城的城市供养。

两者的矛盾不可调和，注定不会合流，而清朝统治者也不会让两者合流，满汉不通婚就是根基。