督理的权并不是实际控制在老百姓手中。

朱高炽放权给官员们，成立了内阁，官员们很高兴，如今听到朱高炽说要让百姓们加入，官员们开始了疑虑。

朱高炽没有在意。

这是人之常情嘛。

办理内阁，官员们当然乐于接受，并且大力支持，如今要在他们头上，让被他们管理的百姓们倒过来督理他们，心里当然有些不舒服。

也是朱高炽不愿冒然去应天府的原因之一。

在北平掌握了民心的他，可以轻而易举的压缩勋贵，武将，官员，乡绅们的权利。

因为他让利给了百姓们，建立了有效的治理，获得了百姓们反哺的力量。

而在应天府，应天府的百姓们，谁认得他朱高炽呢，而且舆论更掌握在乡绅手中。

在北平靠着老百姓的支持，然后培养起来的这套体系的官员，才是真正的接管应天府的底气。

中午。

内阁的阁员和其余的官员离开，朱高炽准备休息片刻，以养足精神应对下午的公务。

“有名先生执意见小王爷。”张全小声的问道，“他说是关于学术打压的事。”

朱高炽皱眉，“请他进来。”

偏厅。

等候多时的先生，内心的不爽渐渐的消失，随之而起的是忐忑不安，越来越紧张。

正后悔的时候，张全笑着请他去见小王爷。

那人硬着头皮跟了过去。

“请坐。”

朱高炽很客气，“为这位先生上茶。”

先生要拜见小王爷，被朱高炽免礼，温和的小王爷，让先生内心的紧张稍解。

自我介绍了一番，说起了自己的不满，谈起了自己的不满，这位先生又像回到了学校，在讲台上的气势。

“数理是小王爷说的重要的学问，我还被聘请为大学的理数导师，后年就去加入大学。”

先生很委屈啊。

朱高炽也终于听明白了。

古希腊文明的数学很落后，一直没有小数概念，他们的数学道路是走不通的。

古希腊人的计数系统看起来是十进制，实际上只是十根手指头的原因而已。

因为他们没有位值制的概念，记数方法十分的落后。

中国古文明的数学很先进，很早就发明了十进位值制的概念和理论。

发明九九乘法歌诀，小数、负数，例如古代已有零的概念，用空格表示、以及探索开方、圆周率、方程计算、分数运算等等。

而要在十三世纪，西方才有了小数这个概念。

当时的法国还在使用落后的二十进制。

因为古中国与印度的频繁交流，印度从中国学到了很多先进的数学知识，其中包括十进位数字系统。

之后，印度创造出了阿拉伯数码，并传播到了阿拉伯地区，欧洲人将之命名为“阿拉伯数字”。

随着后世西学的胜利，他们命名的阿拉伯数字成为了世界普遍的印象。

十三世纪之后，欧洲人才开始接触到十进制，但直到印刷术的流行，十进制才在欧洲真正普及。

《中国科学技术史》的作者英国学者李约瑟说：“如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”

也就是说，没有十进位制的话，各国数学基础不统一，也就很难谈起数学进步，以及建立在数学基础上的现代文明。

从记数系统上来看，“十进制”传播到欧洲之前，人类算术的高峰只可能在中国，而不是古希腊。

事实上，在十五世纪之前，除了古希腊的几何，欧洲算术成就泛善可陈。

而欧洲真正与中国拉开差距是在清朝时期，当时中西方交流之后，欧洲站在中国古代数学的巨人肩膀上创立了微积分。

很多以欧洲人姓名命名的数学原理或公式，其实中国人早已研究出来了。

比如南宋“杨辉三角”，在西方被称为“帕斯卡三角”，前者比后者早了四百多年。

南北朝“祖氏原理”，也就是涉及几何求积的命题，在后世西方被称为“卡瓦列利原理”，前者比后者早了一千一百多年。

因此并不是中国古代数学成就不高，而是后世的落后，导致传播度不够，以及欧洲掌握了近现代的话语权。

但现在是十四世纪末。

在古中国，伟大的的数学家们，把n计算到毫无用处的、达到7位小数的高精确度。

这对现实的运用并起不到有效作用，成果是伟大的，但是在运用方面却微乎其微。

小数的两位，已经足以解决绝大部分的问题，更不用说长达七位的小数。

因此技术报更看重各行发表的实际运用类的文章，而不是这位先生总纳的古中国理数。

这条道路是一定要发展下去的。

但正如石油。

朱高炽知道石油的重要性，但这是十四世纪末，重要性在未来，而不是当下。

不过呢。

虽然这位先生并没有自己的突破，但是能把古中国的数理整合起来，已经是了不得的成就了。

看来能成为未来大学的导师，此人还是有很高的水平，因此朱高炽给予了支持。

他给技术报报社写了亲笔信，希望技术报的工作人员，重新审理这部理数宝典。

第四百五十八章 被强硬折断的商行獠牙

河南。

嵩岳寺塔，建立于北魏时期。

一名先生游历此处，对这个建筑的造型感到了惊奇。

“施主，请问有什么问题吗。”

“此建筑的原理有些说道。”

这位先生研究起这个建筑，不久后提出了抛物线理论，技术报因为前番小王爷的原因，不再疏忽理数方面的文章，很快获得了发表。

朱高炽看到了很高兴。

抛物线这种曲线人类早期就会注意到了，只是后世能找到的例子都已经比较晚。

在埃及，建于公元前的拉美西斯二世的神庙，现在还保存着三个拱门，其拱券很像抛物线。

这是埃及有关抛物线形的比较早的实例。

西方学者称为是西方的，因为西方学者把古埃及归入西方文明。

在中国，抛物线形建筑的出现要晚一些。

现存河南登封的建于北魏时期的嵩岳寺塔，其整个塔身呈近似的抛物线形，线条清晰流畅，造型雄伟秀丽。

还有我国古代留存下来的一些石拱桥，其拱券也很像抛物线。

如果以后大明掌握了世界的话语权，抛物线理论就是东方文明最先提出来的了。

亚欧大陆本是完整的一块大陆，分界线难以分割。

埃及文明被西方称为属于西方文明。

明明是阿拉伯的文明，为何欧美学者却要把埃及划入西方历史呢。

要说文化传播的角度，古中国传入到阿拉伯的知识体系，远不是西方可以比拟的。

原因是西方文明源头的古希腊文明，受古埃及文明影响太深，因此才要把埃及文明归入西方文明。

这样的划分，那么很多古代的著名学者，转身一变成为了古希腊学者。

稍微有点独立思考能力的人，都会觉得西方的这一套解释非常牵强。

就像日本文化绝大部分来自朝鲜半岛和中国，朝鲜半岛的文化也源自中国。

那么就可以说成是中国的文化和历史，属于是日本历史的一部分吗。

换个角度。

古代朝鲜的学者学了古代中国的技术，朝鲜曾是中国的藩国，是否可以说成是中国学者？

如果不能。

那阿波罗尼，明明是亚洲人，为何被标签为古希腊学者？

这就是话语权造成的现象。

虽然这只是诸多争议中的一例，并且不能算作代表性的人物，实际情况是，西方是历史造假的重灾区。

区别是西方在近代领先，其余国家和地区落后，没有国家和地区有精力去研究西方学者说出的西方历史，也就很那难去打假。