“书本里的次序是按研究讨论文书分类的形成时期而排列的，唯有《尔雅》动物五篇，《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》、《释畜》罗列许多动物的具实种类，不需多做解释，只就其内容略予调动，就可见它是按照虫鱼鸟兽四个大类来分类的。”

“其他各书却只有类名，很少解释或有实例，虽有先民的注解，但各执其是，难以轻信，必须仔细研究商榷，才能了解到它们所用的几个大类名称。”

讲台上，一名研究人员做着学术报告。

台下多半是国子监的学生们，还有一些感兴趣的学者们。

像这种场景在国子监已经不是特例，经常可以看见的普通现象。

研究人员的报告不算突出，为了扬名，选择来国子监作报告，为日后自己的评级获得助力，所以研究人员讲的很细致，生怕有人提出反对。

“名称相同者是否同义，名称不同者是否异别，现在先从《尔雅》说起，因其具有具体其实的内容，而且又出现最早，又是比较好的分类法。”

研究人员很推崇《尔雅》，在《尔雅》的基础上，对各类生物进行分类，推广他的分类法。

如果当国子监都接受了他的分类法，那么他的著作就会成为基础，带来的意义是重大的，哪怕不为钱，只为了这个后世之名，研究人员也鼓足了劲头。

会议到了一半，已经有学者开始退场。

这是正常的现象。

并不是所有人都感兴趣的。

“表的学术报告，我是不感兴趣的。”

刚刚离开大厅，一名博士就开口说道，他身旁的同伴却说道：“有表才有里，只有研究透了表，才能往研究里，找到和发现，并研究透里。”

“世间万物，表何其多也。”

那名博士感慨道：“只恨我生不逢时啊，如果晚生五十年一百年，到时候相信必然里的道理，已经大为普及，先民有言，朝闻道夕死可矣，可叹可叹。”

“哈哈。”

“你着相了啊。”

“你羡慕后人，后人又何尝不羡慕你，能从表看里，生活在大发现的时代。”

两人围着科学进行了思想上的讨论。

根据技术报刊登的最新标准文章，把科学称为三个阶段，犹如刚才作报告的人所讲，实在的经验、表述的无歧解、经验事实的可验性的理性综合。

“他的分类法，无非是表像，就算获得了无歧解，可也只是表。”

“磁石的实在经验，我们的先民甚至已经根据自身的经验，用在了药材之中，可其中的里，没有人说的通透，不过是在表上做文章。”

“为何相吸，又为何排斥，我研究了年余，却一点头绪也没有。”

“自谦是好事，过分的自谦就容易让人误会是得意。”

“你看我有半丝得意的心情？”

那人只能笑着安慰道：“你在磁石上的研究，发表了好几篇的报告，可谓是功成名就，多少人羡慕不及呢。”

“你不懂啊。”

“名利于我而言，已是身外之物，我求的是大道，最怕的是自己到了死的时候，仍然搞不清楚大道，才是我最害怕的。”

学者满脸的懊恼。

因为他的研究陷入了迷茫，完全找不到方向。

表的经验已经用完了。

古人的文献也为他提供不了新的思路。

前方的道路就像一条悬崖无路可走，他感到十分的痛苦，求知欲的旺盛，让他活的更加大痛苦，生怕到死的那天，连头绪都弄不清楚。

十年的大发现。

无数人的参与和贡献，可以说是表的涌现时期，各种物资的经验和表面现象，肉眼可以发现的，通过文字记载下来。

这并不算难题。

古人有大量的文献，可以让后人们进行深入的了解，获得早已有的实际经验对比。

可随着不少事物的深入研究，有的人苦笑现在是黑暗时代，因为他们的道不知道在哪里，甚至不知道他们能不能找到道，甚至道的方向都找不到。

学者的同伴并不能完全理解。

他们的研究方向不同，大多数的方向，还有大量的表可以研究，只有少数的方向，才到了要研究里的地步，而且多数人对道的追求，并没有达到忘我的地步。

“实在的经验，这是同单纯的猜测相对立的。”

“它是科学的一个起码条件，因为一旦有需要，只有构成实在经验的经验事实，才能被检验和再检验，被反复的观察，依据同样的方式，被重新生产和重新观察。”

“例如十年前，金州发起的验药运动。”

“那些先民靠着想象出来的药方，经过检验后，发现并不能发挥作用，而有的药方，经过大量的检验，的确可以起到药效，这就是区别。”

“但是事物并不是一成不变的，这些有药效的药方，又适合什么样的人呢，其中蕴含的大道又是什么。”

“发展到了今日，相信人们已经达成了共识，至少在表里二道上，那些凭空想象出来，没有根据的描述，不会被接纳和吸收。”

学者翻着技术报。

回到了自己的房间后，他内心如麻。

是啊。

道在何方。

看着一屋子的材料，他已经尝试了所有的方式，结果连门都摸不到，自己还是别人称赞的大学者，真是可笑之极啊。

世界太神奇了。

原来有那么多的未知，人不能坐井观天。

第五百九十章 蒸汽机货车的诞生

“垄耕种植法的研究以及最优标准制定。”

技术报上。

一篇关于农耕种植方式的论文，看得朱高炽惊叹不已，“先民在经验学的表一道上，可谓是达到了登峰造极的地步。”

“有何说法？”

郭彩莲好奇的问道。

看着大肚子的媳妇，朱高炽拉着她坐下，两夫妻恩恩爱爱，从来没有拌过嘴，比民间夫妻都还要像夫妻，让宫里的人们啧啧称奇。

朱高炽从来不在乎这些。

他在乎的是民族和国家的未来。

每个人不同的时期，思想会有不同的变化。

在生活无着的时候，朱高炽想的是什么时候才能稳定下来，内心有很多不快，以及充满了焦虑。

当生活稳定后，家庭和谐，朱高炽开始了精神上的思考。

林子大了什么样的鸟都有。

作为一个历史爱好者，朱高炽刚开始喜欢从历史中寻找醒掌天下权醉卧美人膝的快感，发展到了更高的精神层面的追求，那就是对民族的热爱。

这并不是汉族人独有的。

例如后世一个原本在国内长大，并且功成名就的人，因为看了自己种族的，还是从汉人史料中编造出来的自己民族的史料，结果令人反思。

正如古人所言。

忘战必危。

朱高炽摸了摸自己的肚子，才二十五岁，已经微微凸起，身体的基因太强大了。

一个有家庭责任感的人，必定有隐藏的民族责任感，这是必然的事实，只不过可能还没有发现而已。

正如先民代代遗传下来的伟大技术，无一不是在保障民族的生存和延续。

“垄耕种植法是谁发明的，已经没有了记载，我们无法知道这位圣贤的名字，可垄耕种植法的伟大，如何称赞都不为过的。”

垄耕种植法是中国先民在农业技术上，经验学的大成者。

郭彩莲对国家大事不感兴趣，在乎的是自己的小家庭，丈夫对自己好，孩子们健康平安，已经是她最幸福的期望，每天睁开眼就忍不住露出微笑。

女性的生理构造与男性不同，心理也截然不同。

生气对男性带来的只有奋斗的压力，而对女性却容易带来病患，看着幸福的郭彩莲，朱高炽忍不住也露出了笑容。

一个连自己家庭也不能带去幸福的人，必然是承担不起责任的。