“哦。”

朱高炽点点头。

虽然当初在北平的时候自己读书并不勤奋，可是碍于头上的严师，时间也没有白费。

“讲的是什么？”

朱高炽没有要求朱瞻基背诵，而是想要看看长子有没有理解。

“回父王。”

“滕文公请教怎样治理国家。”

“孟子说：老百姓的事是延缓不起的。《诗经》上说：‘白天把茅草割，晚上把绳儿搓；赶紧上房修理，按时把五谷播。’老百姓有他们的规律。”

“有固定产业的人才有一定的原则，没有固定产业的人便不会有一定的原则。”

“没有一定原则的人，就会胡作非为违法乱纪，什么事都做得出来。等到他们犯了罪，然后加以处罚，这等于陷害。”

“哪有仁人在位却做出陷害老百姓的事呢？”

“所以贤明的君主一定要敬业、节俭、礼遇臣下，尤其是取之于民要依照一定的制度。阳虎曾经说过：‘要想发财就不能仁爱，要想仁爱就不能发财。’”

朱高炽点点头，大致差不多。

治理国家和人心思想上，古人已经道尽了道理。

早在关于孟子的书中，已经写到有产者有恒心，无产者无恒心的这句话，正合后世的理论，经济基础上层建筑，包括人们的道德品质。

一个连温饱都无法维持的人，让他保持道德，违反了人性。

同样的道理。

古代大漠上，人们为什么要当强盗？换了一茬又一茬，始终无法消灭此类现象，因为他们吃不饱肚子，既然吃不饱，就会去有粮食的地方劫掠，同样是必然的事务。

那些宁愿饿死都不愿意违背良知的人，能达到如此高度思想品德的人，实在是太难了。

文华殿内兴起的心学，就是追求后者的产物。

物资发达后，带来的高度精神文明。

所以古人提出解决问题的核心，那就是让人们富裕起来，人们只要有了稳定的生活，就不会破坏原则，毕竟人心思定也是人性。

为了稳定的生活，他们会遵守法律。

所以明朝初期，因为战神皇帝的原因，导致明朝武力的衰退，压不住草原大漠，带来了长期的战乱，反而万历时期和解。

俺达汗承认明朝旗号，受封大明忠义王，而明朝开放互市，双方通过贸易各自达到自己的需求，很快却平定了下来。

不战而屈人之兵，结束了百年来的动荡。

正是有恒产者有恒心。

所以先贤们教导君王，爱护百姓还不够，还要提高老百姓的生活水平，否则不提高老百姓们的生活水平，导致他们穷困。

穷困后，百姓们为了生活破坏法律和规矩，君王再用法律来惩罚他们，等于是陷害百姓们的凶手。

换成后世的理论。

发展经济是唯一的正确出路。

也是历史上的永乐时期，朱棣提出国强民安，家给人足的政治思想的来源。

同样。

明末时期的流民们走上了破坏的道路，罪不在他们，而在朝廷和君主。

指责孔孟。

岂不是反对这些说法。

时代的局限性，应该正确的理解和做出自己的解读，顺应时代的潮流，西方现代思想，也是一步步改进发展而来，才有了西方独有的成就。

抛却自身的一切，也是犯了根本性的错误，属于不顾实际情况，非要东施效颦的行为。

富二代要创业，穷二代也要创业。

穷二代可以借鉴富二代成功的经验，但不能照搬，更为重要的是结合实际，因地制宜，而照搬则是错误的选择，后世各国已经证明。

那些连标点符号都要照搬的，无一例外的经济停滞，甚至政变如台上唱戏，反倒是保留自身文化，吸取别人长处的国家，才做到了发展起来。

于是。

朱高炽又问道：“你如何看待这篇文章里的为富不仁矣，为仁不富矣的说法？”

一旁的郭彩莲内心揪起，为大儿子捏了一把汗。

双眼里满是期盼。

弟弟妹妹们也大气不敢出。

朱瞻基紧张的冒出汗来，父王时不时的考校，是他最害怕的事情，虽然父王从来不会因为自己说错了话责怪自己，可是母亲眼里的失望让他很难受。

“儿……儿臣……”

朱瞻基无法回答。

师傅说的道理他无法理解，因为父亲也向他讲了很多道理，还有别的师傅们。

有的人说东，有的人说西。

朱瞻基分不清东西。

郭彩莲急的眼睛红润了起来。

朱高炽笑道：“为富容易做到不仁，为仁也，他很可能不太容易做到富有，这讲的是一种可能性，而不是必然性。而可能性呢，我们是要对为富不仁的人要防范，对为仁不富的人，也不希望他永远穷下去，这个就是孟子的言简而意赅。”

伸了伸手，摸了摸朱瞻基的小脑袋。

“读书很累。”

“可是人不读书不行，不读书就无法明白做人的道理，连做人的道理都不明白，就不算是完全的人，只不过是被人性欲望操控的傀儡而已。”

“野兽也是被本能所驱使，所以人和野兽最大的不同，是因为人会思考，懂得学习知识，从而学会操作工具，所以是人主宰万物，那么成为人还是沦为野兽，就看所学的知识。”

朱高炽又回过头，看向郭彩莲。

批评的说道：“人有所长，亦有所短，你不能把自己的期望，强加与老大的身上，读书是慢慢来的，急不得，因此古人言因材施教。”

因材施教才正确的教育方法。

可这样的方法成本太高了，只有大量的资源才能做到，连后世也只有极少部分的家庭才能做到。

不过朱瞻基不同。

他的身份，注定了他一定要成长起来，否则带来的危害巨大。

在教育朱瞻基的事情上，朱高炽最为关心，可也不敢过分的关注，郭彩莲不懂这些道理，所以朱高炽要吩咐她，不要操之过急。

“父王提出的遗产税，就是避免为富不仁的现象吗？”

朱瞻基听到父亲指责母亲，护母心切的朱瞻基灵光一闪，脱口而出，激动的说道。

郭彩莲吓住了。

朱瞻基反应过来，自己也内心一个激灵。

朱高炽想了想，决定不在和儿子探讨这个问题，虽然盼子成才，可朱瞻基的年岁和见识，以及大脑的发育，并不太适合这么高深的理论。

见到父王略过了话题，朱瞻基内心失落起来。

不久后。

朱高炽动身来到文华殿。

大朝会的时辰还未到。

内阁的几名阁员，提前抵达文华殿，先和太子殿下沟通今天的事务。

一个是塞南行省和塞外地去，每年一度的大拉练项目。

这几年因为撒马尔罕的战事，最紧张的一年，甚至停止了一年，其余的年份也规模很小，如今兵部提议，至少要达到洪武三十六年的水平。

经过各部的商议，大致同意了这个方案。

朱高炽也没有反对。

众人商议得到一致的结论，接下来的大朝会中，兵部就会正式提出，朱高炽也会在朝堂上批准。

然后是治黄河的方案。

同样因为西边战事的原因，国内一切从简，黄河河道的大修，水利官员们上疏，要求启动梳理工程，需要的资金和人手也是天文数字。

工部官员们一致同意，朱高炽见内阁也没有反对，于是也批准了。

大明国力有限。

只这两件事，就能牵扯大部分的精力，加上西边的维持，能腾出来的力量也就不多了，朱高炽有些担忧高丽和倭国。

随后是礼部提出的，要求在各学的课程里，加重历史的课程。

朱高炽没有反对，直接同意。

一个民族的向心力，历史是根基。

包括美国也是如此。

想要移民美国的人，必然要了解美国的历史，因为属于面试官考问的内容之一，虽然没有明确的规定，但却是隐形的门槛。