“你父亲做什么的？”

“我老汉是开国兵，在卫所里种地。”

“哦。”

王忠懂了。

开国兵是新起来的称谓，也就是追随太祖皇帝恢复山河的士兵们，不是每名士兵都能升起来的，许多的士兵，被派往了各地，建立起卫所。

四川，云南，贵州等地有不少此类的开国兵。

开国兵的后代入伍，会有一定的照顾。

孔明灯是新军种，技术兵，起点比普通士兵高一些。

王忠拍了拍新兵的肩膀，“好好干，别跟你老汉丢人，干出个前程出来，光宗耀祖。”

四川的新兵蛋子马定国哪受过这种洗礼。

被感动的不行。

……

山东。

虽然只集结了八千兵，还有海军的到来，但却吓住了高丽，引起了不少的恐慌。

以往山东动静并不小。

可那是针对的倭国，高丽反而兴奋的很，如今针对的是高丽，个中滋味就只有自己知道了。

高丽全罗道。

全州。

右军节制府。

“上国不会对高丽动兵的。”

柳以全猜测道。

厅内，有十几位文武官员，皆是李芳远的亲信。

这些年来，全罗道的发展很缓慢，最靠近倭国的地方，与大明、倭国、琉球的贸易，本应该发展的很快才对，因为李芳远控制的很严格。

正常的商贸是允许的，但是对大明的商人们多少有些控制。

大明商人们很愤怒，指责高丽南王重农抑商是错误的做法，大明商人们的言论，获得了当地不少地主的支持，不过高丽南王不为所动。

所以高丽北部发生的土地兼并，南部地区虽然也在漫延，却不如北部地区那般失控，而北部地区的利润，又多数落入了大明商人手中。

还有一部分的利润落在了当地两班阶层的手里，肉就算烂了，到底也在锅里。可是高丽北部的两班阶层们，在大明北平和京城购买宅院，大量的财富转移去了大明。

留下子弟在高丽做官，亲族迁移大明，各个在国内犹如“抢钱”般的放纵，供应亲族们在大明的奢华生活。

与之比较，高丽部分的有识之士，更加认定南王才是明主，让南王获得了不少的人才。

高丽南部的发展很缓慢，与传统农业社会并没有发生变化，可是反倒保留了元气，老百姓们生活仍然困苦，却没有像北部地区的老百姓们连饭都没有的吃。

所以高丽南王的实力，一直是高丽最强的，南王手中军队，已经扩充到了十二万，十二万军队的规模要干什么，南王的心思，天下人皆知。

大明这些年来，一直在压制南王。

原本与南王关系密切的倭国大内氏族，也因为大明的影响，特别是前几年的大内氏与幕府的战争，迫使大内氏更加依赖大明，导致大内氏与南王的联系越来越少。

内忧外患。

北部的契机，南王一直看在眼里，想要从中寻找机会拿下汉城，他认为二哥不能在王位上继续呆下去了，可接下来大明的动作，又让南王不敢乱来。

“为何敢确定？”

旁边的勋臣忧虑的问道。

有人想打，有人不想打，更多的人不愿意打，因为真与上国发生战争，看不到希望，不少人只要保住自己的财富和地位即可，这种人越多，越不想打仗。

“上国的疆域太大，正如万事有利有弊。”

朱高炽挂在嘴边的口头禅，已经成为了各国的通用语，柳以全用汉语说出这句话。

在场的人都是两班阶级出身，没有人听不懂汉语。

柳以全自信的说道：“上朝在西部七省的军力调动，可谓是牵一发而动全身，加上维持在琉球牵制倭国局势的兵力，维持南洋稳定的兵力，自身国内需要的兵力等等，上朝用兵处太多，每一处的距离又如此之遥远，那山东的操练，只用了八千兵，可见上朝已力疲。”

高丽像个筛子。

随着大明与高丽的贸易频繁，高丽的消息源源不断送回国内，大明的消息也传回了高丽，毕竟高丽不少人在大明，是藩国中人口前往大明生活最多的王国。

柳以全的说法，获得了李芳远的认可。

他也是这么想的。

可是打不打，他下不了决心。

大明的协守兵团在北方出了事，与他们国内发生了冲突，那么汉城的中军并不放在李芳远的眼中。

除了中军节制使的三哥，并不愿意插手兄弟之间的争权夺利外，更有汉城这些年来的兵力一直是最弱的，实力最小的。

李芳远担忧的是拿下了汉城，大明愿不愿意接受现状。

从李芳远的内心出发，只要大明愿意承认自己，其实给予大明更多的补偿都可以的，李芳远有信心慢慢的发展回来。

不久。

柳以全再一次出使大明。

全罗道，忠清道，庆尚道，三道数十州府，兵力也随之调动了起来，高丽南部物资频繁交流，战争的气息越来越浓重。

商人们很快带回了消息。

永乐十年开春以后，大明东部的局势越发的混乱。

第六百五十八章 高丽都司

京城的茶馆。

前门是辅大街，后门通往主巷。

穿着短褂的男人脚步匆忙，三三两两相约出门，穿着长裙的妇孺时不时的交头接耳，也有骑着骡马出远门的人，还有挑着担子走街串巷的商贩。

石砖的房子，拐角处被工匠们高超的手艺，修建的圆滑，方便行人通行，避免受伤，不像后世，甚至有人在自家墙角还得挡块大石头，生怕人撞不死。

遇到了熟人，他们会拱手行礼，如果面对的长辈，则会弯腰行礼，妇孺们多采用屈膝礼，属于女性礼仪中的一种——万福礼。

多福，祝祷之词。

古代妇女相见行礼的方式，此种行礼方式多口称“万福”，故又称万福礼。

中国流传了多年和演变，春秋已经有记载，当时并不限于女性，唐宋时期，北宋苏轼的诗中也有出现，南宋罗大经的《鹤林玉露》卷五记载，陆象山家每晨兴，家长率众子弟致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅，妇女道万福于堂。

“拐弯抹角”原本是古建筑工艺的一个专门术语，后来演变成一个成语。

在古代，由于街巷设计较小，推车、挑担子的行人很容易在拐角处受到磕碰而受伤。

于是房主们会要求工匠在转角处进行去角处理，让推车、挑担子的行人们更容易通行，指的就是如此，体现了古代百姓总体优良的素质道德水平之高。

为他人着想，并不是人格缺陷，是社会风气的良好表象。

社会是人组成的，而人离不开社会，一个良好风气的社会，对每个单独的人都是有利的。

任何来到大明的外国人，除了感受大明的富强外，最让他们震撼的是大明的礼，他们从来没有见过这么温和道德的百姓，内心的三观被颠覆。

所以有了十六世纪的“理想国”种种美称，皆被戴到了大明头上。

外国学者的描述中，马可·波罗可谓是欧洲放眼望洋看东方的第一人，他将中国文明介绍到欧洲，虽然他看到的只是经过战乱之后宋代残存的一点文明痕迹，但是这已经比当时的欧洲要先进好几个世纪了。

这段话通过国内学者的翻译后，进行了注视，标注成因为蒙古人当时还没有接受汉文化。

那么重回西方学者们的观点中，他们认为遗憾的是，马可·波罗没有见到中国传统的遴选官员的制度——科举。

如果马可·波罗见到了，必定也会像他介绍中国物质文明那样介绍中国先进的政治制度。

所以到了明朝万历年间，另一位意大利人，传教士利玛窦来到了中国，他在澳门登陆后惊讶地发现，这个古老而遥远的东方之国不仅物质丰富，而且政治制度优良，简直就是柏拉图所描述的“理想国”。