杨士奇叹了声。

现在的内阁正在关键的节点上，他深知太子殿下的心意，所以杨士奇本不愿意节外生枝，没想到还是出了这等大事，他只能上奏。

这篇文章的意义重大，关乎国家根基。

天下大事何其多也，但是朝廷自有法度，各司其职有条不紊，所以事情虽然多，内阁处理起来其实也有章程，不算大麻烦。

但是有些事却又非常的关键，杨士奇看得清楚其中蕴含的份量，虽然他不想多事，可身居其位责有攸归，他又必须如此。

自从推行新政以来，皇宫就不再招收新的太监。

多年下来，老太监们已经养老的养老，离世的离世，当初年轻的太监们也年龄大了，虽然还养在皇宫里，但是皇宫事务的权柄已经消减。

内宫有女官和女史，外部事务由皇宫事务局负责，与朝廷的来往则是文华殿文书房的官吏们维持。

其实现在的文书房，与大明历史上的内阁有些相似，而当下大明的内阁反倒是大大的不同，只差临门一脚就能获得名分了。

名分非常的重要，历史上大明的内阁就是缺个名分。

名不正则言不顺，所以历史上大明的内阁虽然已经是朝廷的核心，却仍然受到很多的掣肘，管理朝廷各部并不顺手。

杨士奇与解缙一同拜见了朱高炽。

朱高炽安静的看完报纸初稿。

朱高炽其实早就有了准备，虽然杨士奇和解缙无法看出太子殿下的心情，实际上朱高炽内心的确没有波澜。

任何东西都不是凭空产生的，世界的演化也是循序渐进的，思想的萌芽和发展有时候需要更长的时间，更不可能突然之间冒出来。

大明立国五十余年，特别是最近二十余年来，自己引导的工业发展和思想变革，有今日的瓜是必然的现象。

很早的时候，朱高炽已经放弃了思考西方工业发展的由来，因为实在是无法考，也导致朱高炽抛弃了模仿西方近代化的道路。

因为根据后世的说法，西方工业革命来源文艺复兴，那么文艺复兴的来源是什么呢？

武功秘籍。

是的。

就是与小说中的一样，从一个年轻人捡到了宝典开始。

意大利文明的标志城市——佛罗伦萨小镇，佛罗伦萨人从穆斯林那里学到了中国的抽丝和纺织技术，开始了生产丝绸从而畅销欧洲。

经济的发展，让当地成为了金融中心，有了钱的教廷因此要完工当地巨大的大教堂，这座大教堂人们不知道从何时开始修建，只知道一直没有修建完成。

碰巧的是，来自美弟奇家族的科西莫，当年他才二十五岁的时候，在未完工的教堂角落里，发现了古希腊罗马时代的一些经卷和手稿。

最后靠着这些手稿上的知识，科西莫完成了教廷修建的佛罗伦萨圣母百花大教堂封顶工程，获得了丰厚的报酬。

因为这样的原因，科西莫对于收集经卷和手稿有了很大的兴趣，经过多年的收集，成为了全欧洲最大的图书馆，这个图书馆让古希腊罗马时代的知识复兴起来，带来了文艺复兴，文艺复兴又推动了工业革命。

这样的说法，实在是对文明发展过程的侮辱和无知。

朱高炽不知道中国有没有科西莫这样的年轻人，捡到先古时期的宝典。

不过大多数人并不认可这样的思想，因为后世更具有想法的年轻人们，他们认为后人一定比先人具有更丰富的知识，那种古代秘籍最厉害的只存在于小说。

西方后世的文明成果，绝对不是靠几部所谓的古希腊宝典就能达到的成就，林子大了什么样的鸟都有，中国有不靠谱的学者，西方同样也有。

就如后世有人认为国外的月亮都要更圆一些，也有外国的年轻人认为中国人从小爱学习，刷视频的内容都是知识内容一样。

抛弃成见和自卑，以立足自己身份的姿态去思考，朱高炽通过创造需求，改变了市场，从而推动了大明的工业化。

但不可否认的是，宋朝的思想高度经过元朝的奴隶制度下，很多的陋习在明初的人们心中已经习以为常，例如那些将领违法乱纪的记录很多。

蓝玉做的事情，放在宋朝是不被舆论接受的。

而明初不光是蓝玉这样做，人们也认为很正常。

明朝的思想与宋朝的思想已经有了很大的区别，不光是法律上的，包括了道德。

金兵在宋朝都城做的残暴的事情，令人感到震惊，不光是后世的人认为是野蛮的，当时的宋人也惊呆了。

就像二十一世纪，某自诩为文明的国家竟然不顾整个文明世界的反对，坚持的施行种族灭绝一样，令人们三观破碎。

同样的道理，经历了金元轮番摧残，文明世界早已毁灭。

不光是技术和知识上的，也包括了人们的思想。

人们习惯了奴隶存在的世界，明明是同样的种族，只过了一百年而已，虽然嘴上喊着复兴宋制，却仍然保留了前朝留下来的奴隶制度和殉葬制度等等。

这只是某一方面而已，整个社会全方面的倒退和衰败。

人们不再讲究法律和道德，而是习惯了武力压迫。

宋朝对官员贪污定罪最轻，但官僚群体贪赃程度反而比明清两朝更低，明朝施行了出名的高压政策，可贪官现象却屡禁不止，乃至到了清朝，官员不贪才是笑话，买官卖官已经成为了普世现象。

这是因为文明水平高度决定的。

一个文明的辉煌，绝对不只是经济军事，更包括了思想，哪怕是普通的百姓也更具有道德，正因为高尚的道德水平，人们才会有高度的自律性。

没有世俗良好的思想，再好的制度也不过是虚设而已。

如果出租车司机们高达八成的人认为换成自己也会当贪官，那么任什么监督政策也没有用，相反，如果出租车司机八成的人认为换成自己绝对不会当贪官，那么很简单的监督政策也会起到良好的效果。

对于出租车司机的调查报告，是后世一项没有引起宣传的小范围活动。

在文明水平不断发展的过程里，皇权是必然会被约束的。

一个文明水平高度发达的国家里，皇权却不受控制，两者绝对无法共存，皇权不只是皇权，背后代表了一系列的权利。

那么在皇权面临限制的时候，一种新的保障文明发展的存在就是朱高炽需要考量的。

具不具备引领文明发展的水平。

朱高炽从来没有想过要对抗。

与事物发展轨迹对抗，属于违抗大势的逆举，不但无法持久，只会更加刺激矛盾。明朝中后期皇权与官僚阶级的斗争，在朱高炽看来就属于这类现象。

读书人越来越多，读了书就不会再认为自己低人一等。

大明高度的教育制度和对读书人优待的体系，注定了这个群体的规模非常的巨大，有了民间的基础，哪怕压缩皇权推崇公认的规矩，也就是推崇法律成为了必然。

那么明朝中后期出现的心学到新学，甚至痛骂孔子和批判皇帝的学问不但没有被取缔，反而越来越普及，也是事物发展的必然。

明朝的灭亡有很多的原因，但是皇室绝对有重大的责任。

封建王朝就是封建王朝。

同比是西方人口中的理想国，不代表大明的皇室就没有问题，所以朱高炽愿意放权，但是朱高炽不放心的是内阁具不具备扛起大旗的能力，同时能否维持住皇室超脱的地位。

大明的皇室可以放权，但不能消失，至少现在不行，否则只会导致内乱。

只是朱高炽没想到该来的事情来的有些早了。

他一直以来把事情做在前面，所以大明这些年来顺风顺水，哪怕有些自然灾害，在大明耕地面积、肥沃土地、化肥技术等长足发展下也无足轻重。

甚至这回要考量内阁，也是想要把事情做在前面，为十年二十年后思想的转变提供底蕴，朱高炽又欣慰又苦恼。