朵甘都司，乌斯藏都司的法王弟子乃至土官子弟，包括奴儿干都司各土官子弟，基本上都会前来内地读书学习。

在学校成绩优秀，通过实习与考核成为大明的流官，已经逐渐成为了更好的选择，不少的子弟不愿意回去贫瘠的地方。

内地文娱发达，娱乐丰富，生活多姿多彩，人们的交流频繁，以德为容，哪怕有人内心如何自私，嘴上也一副人人为我我为人人的态度。

至少没有人敢把自私当做天经地义挂在嘴上。

卫所的保留，极大程度的限制了军队的自主，士兵们的生活和家人皆控制在地方而不是军队，没有领兵在外的将领可以乱来。

不提别人，赵宏从来没有想过别的念头，在交趾多年，又管理诸土官服帖，加上在缅甸指挥大军种种，朝廷一封旨意归京述职，赵宏认为是天经地义的。

这就是人心。

人心不光决定了个人的行为，也决定了社会的风气。

自从南洋回来后的朱棣，已经彻底放权了，就差退位成为太上皇，朱高炽在文华殿接见了一批立功的将领，其中单独召见了赵宏。

看着眼前的赵宏，朱高炽依稀想起了三十多年前。

虽然不记得赵宏当初的模样，但知道那时候的赵宏还是少年，自己也是少年，时间过得真快，两人年岁都不再年轻。

“你母亲可还好。”

朱高炽笑着说道。

赵宏感激涕零的回道：“臣母身体健康，已经从北平大剧院离开，在臣弟家中养老，太子殿下的挂念，臣一定转告臣母。”

朱高炽点了点头。

大明工局没有施行养老制度，力有未逮。

工厂退休的老人，除了逢年过节外送一些粮食瓜果外，也会优待他们的子弟，同等条件下，优先招募他们的后代进入工厂，所以家里的儿子会赡养老人。

老人除了帮忙照顾孙儿孙女，也力所能及的做一些家务。

这样又变相解决了工人们无法顾及孩子生活的问题。

军户更不提了，军户有田，田亩属于的老人，有了经济的保障，继承他们田亩的儿子必然要孝敬老人。

加上大明的传统社会风气，不孝敬老人会受到乡邻的指责，当然了，这一切是建立在满足温饱的前提下，否则肚子都吃不饱了还谈什么道德。

至于林子大了什么样的鸟都有，有些人天生的坏，那也是没有办法的事情。

但正如统筹法。

最好的一部分不计算，最坏的一部分也不计算，大明只能力求追到完美，却也做不到真正的完美，没有哪个国家可以做到。

毕竟有些父母自己都做不好，那么有做不好的子女岂不是正常。

“子女多半要看父母，你们的母亲教导有功，养育了两个好儿子，你弟弟赵锐也是闻名的编剧家，编剧了好些有名的戏剧。”

“臣弟从小喜爱戏剧，能有今日的成就，全赖太子殿下之德，我们一家才能有今日。”

赵宏真切的说道。

他们父亲早亡，孤儿寡母的生活极其艰难，如果不是太子殿下，母亲哪里有到铁道工程部为人做饭的生计，乃至母亲加入北平大剧院，他们两兄弟重回学校，多年来的教育下，才有今日的成就。

一切的根源都在眼前人的身上。

朱高炽露出欣慰的眼神。

自己做的一切不就是为了“家给人足”、“斯民小康”么。

历史上永乐朝，朱棣在乎社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。

大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给。

派夏原吉治水江南，疏浚吴淞。

在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡，督民耕作等方法以促进生产，并注意蠲免赈济等措施，防止农民破产，保证了赋役征派。通过这些措施，永乐时“赋入盈羡”，达到有明一代最高峰。

永乐三年，全国税粮31133993石，这是连续第三年保持在三千一百万石以上的税收，按照当时不足一千万户的民户统计，每户平均纳税超过三石。

此外从永乐元年起军卫屯田的收入也达到高峰23450000石，加上民户交纳的税粮，平均到当时人口，人均超过一石。

在永乐二十二年间，“税粮总入达691，312，600石，平均岁入超过三千三百万石，而且总的趋势是增长的。这是有明一代的颠峰时期。”

而在永乐一朝，修永乐大典，北复塞北，加强奴儿干的治理，深化与乌斯藏的驿站，收复交趾，推行宗藩体系，七下西洋，修运河等等。

这么多事办成了，不光保持了国家的强盛，还促进了民间的富裕，生产力的发展，火器的先进，造船业的兴盛……比较起元朝时期的文化、经济、军事、融合、稳定、科技种种全方位的复苏。

很多人忽略了一件事。

把古代看做一个整体，认为古代是一层不变的，岂不知古代的文明发展也是有起伏的，并不是应该就是这样，同样也是需要努力发展才能维持起来的。

宋朝的文明在古代达到了巅峰，这是国内外学术圈公认的，教科书上也如此介绍到。

可是明朝的建立，已经是在宋朝彻底灭亡后的一百年了。

人们并不知道宋朝是什么样子的，明朝是建立在元朝之后的，见到的是元朝的样子。

宋朝也有奴隶，属于贱籍，但需要注意的是，元朝的奴隶被称为“驱口”，他们在元朝的社会地位非常低，被视为“官私奴隶”，人身依附于官方或贵族私人的奴隶。

两者有天壤之别。

宋朝奴婢来源主要是具有自由身份的良人。宋朝的贵族、官僚、地主的奴婢有的是从他人手中转买，有的是因天灾卖身，有的是因苛捐杂税和徭役而选择卖身求活。

不过宋朝有保护奴婢的法律规定，宋朝的奴婢属于经济原因，是为了生活自己主动卖身，法律禁止逼迫，而且奴婢的人身自由权、生命权、身体权及诉讼权利都受到法律保护。

虽然有时代的局限性，可有没有法律的保护是完全不同的。

明朝立国后，虽然取消了全面奴隶制，但仍然保留了部分元朝的特权，例如得到允许的部分贵族可以使用奴隶，这些奴隶没有法律保护，生命权和财产权以及诉讼权，自由权都是没有的。

当然。

要是比起现代文明，那就不用提了。

如果比较同时期的世界，那么没有任何地区有宋朝的高度。

宋朝，元朝，明朝。

一个奴隶制度的区别就可以看到波浪线的起伏，那么其他的种种同样如此，管中窥豹方能见到原貌。

都说百无一用是书生。

可是书生的背后代表了非农人口的比例，而非农人口则是文明高度的体现之一。

同样的道理。

旧时朝廷的工程立项与预算日程表中，修衙通常被列为“不急之务”，反倒是修学校鼓励孩童读书才是地方官府重要的考核之一，那么单论这一条又是否比后世更文明呢。

至少在当下的明朝，各地日异月新的局势下，官衙仍然是原来的面貌，有限的资金投入了其余的方面，例如兴办社学、府学，聘请教谕等等。

至少没有地方官府敢把衙门修的漂漂亮亮，却又敢拖欠学校的薪资，否则只需一封弹劾，当地官员立刻要丢了乌纱帽，名声也要坏了。

这才是朱高炽的底气。

他敢于在十五世纪大明推动工业化社会，绝对不是无根之萍。

不光是千年来各行各业技术上的储备，发达的农业技术，社会人文，对外影响力的高度等等，都使明初具备发展工业革命的有利条件。

但是呢。

谁又能想到永乐朝如此的强盛辉煌，却在一夕之间化为乌有，一切的成果灰飞烟灭，短短的时日间开始了大倒退。