这些商业模式的推广，无疑对大明经济的发展起到了积极的推动作用。

而西部七省的商人们，虽然受到内地管理模式和地理环境的限制，但他们也积极学习，努力寻找新的商机。他们利用西部七省独特的大片井制度，发展出独特的商业模式，为西部的经济发展做出了贡献。

巴里黑等地区虽然贫瘠，利润不高，但商人们并未放弃。他们坚信，只要有商道，就有商机。他们通过稳定的商道，为西部七省与其他地区的贸易往来提供了保障。

与此同时，德里苏丹国作为一个人口众多的国家，其贵族们掌握着土地上的一切，包括百姓们的生命权和财产权。这种长期的统治，使得贵族们的生活变得奢靡，成为了商人们最喜欢的贸易对象。他们从大明引进各种奢侈品，满足贵族们的需求，同时也为大明带来了丰厚的利润。

除了德里苏丹国，沼纳朴儿王国、榜葛剌王国等地，也是大明商人真正获得利益大头的地方。这些地方资源丰富，市场广阔，为大明商人提供了无数的商机。他们在这里设立了分支机构，开展各种贸易活动，为大明的经济发展注入了新的动力。

在大明这片繁荣的土地上，各种商业模式的推广和商人们的努力，共同构成了一幅繁荣的商业画卷。他们用自己的智慧和勇气，为大明的经济发展谱写了新的篇章。在他们的努力下，大明的商业交流日益频繁，经济繁荣更上一层楼。

明军的战争，打破了当下的局势，控制在大明手里的德里苏丹国西北地区，加上底里等地区，以郑刚郑昂两兄弟为首的商人们先后找上了朱能等负责人。

他们询问能否购买庄园，种植经济作物等商贸模式，想要把高丽的商业模式复制在德里苏丹国西北部地区。

高丽如今非常的富裕，已经是商业发达地区，成为大明北方的能源供应基地，有成功的借鉴，朱能并没有反对，官员们为了尽快的做出成绩，也支持商人们的投资。

于是一片片的庄园建立了起来，大片的棉花，黄麻地、还有甘蔗地、棉花地等种遍了肥沃的土地上，第二年就获得了大丰收。

随后棉花厂，纺棉厂，纺纱厂、织造厂、织绳厂、麻袋厂、编织厂、糖厂……一座座工厂在木尔坦城郊区建立了起来。

朝廷的旨意抵达。

除了加强对巴里黑地区的治理，然后设立喀布尔行省、白沙瓦行省、加兹尼行省、拉合尔行省、木尔坦行省，两年的时间里，大明又多了五个行省，被称为天竺北地区。

西部七省总督之外，增设天竺北总督。

西部七省的七大都督，只保留玉龙赤杰都督和马什哈德都督，其余改设提督，例如撒马尔罕提督军务总兵官，也就是保留总兵一级。

另设七省巡抚。

天竺北五省设立总督，本应由文官担任，考虑特殊情况，暂由朱能担任，朱高燧担任右总督，总督府设立在原都督府拉合尔行省，任礼担任木尔坦都督。

木尔坦因为地理条件等原因，成为天竺北五省发展最快的地区，至于原来德里苏丹国西北总督所在的拉合尔行省，其实也有变化。

原来的总督府成为了大明的总督府。

异国风情的建筑风格，朱能习以为常，坐在案几后方，地面铺设了精美的地毯。

其余的文武官员们，包括朱高燧、任礼等人也在，虽然朱高燧是右总督，名义上朱能的级别要高，可是朱能不敢托大，坚持让朱高燧坐在上首。

朱高燧推诿不过，只能坐在上首，但是他很自觉，没有要主导会场的迹象，朱能不开口，他也绝不开口，除非是朱能要求。

朱能不再客气，拿出了皇帝陛下的亲笔信。

皇帝陛下的亲笔信，有些会保留，有些会焚毁，此次皇帝陛下的亲笔信，朱能和亲王商议后，此次开完会即焚毁，不会保留到后世。

有资格参与此次会议的都是高层，就算是任礼也亲自见过皇帝数次，对于皇帝的性格并不陌生。

看完了皇帝的书信，众人明白了皇帝的想法。

无非还是那套人口土地的理论，皇帝并没有隐瞒的想法。

根据皇帝的说法，大明人口有多少，在世界上的土地就应该有多少，这才是保持民族文昌武盛的长久之道。

“看来任都督的想法深合皇上的心意。”一名官员笑道。

任礼客气的笑了笑。

当初他自作主张，承担了很大的责任，不少人冷眼旁观，如今有了皇帝的亲笔信，算是肯定了自己当初的行为，否则遗患无穷。

“继续加大对马哈木等势力的扶持，通过贸易出口他们武器和物资。”

朱能果断的下令。

去年下半年，任礼已经在木尔坦私下向底里人供应物资和武器，犹如最开始德里苏丹国向西部七省的反叛势力做的一样。

朱能考虑了形势，认可了任礼的想法，没有公开支持，但也没有阻止，如今有了皇帝的要求，朱能自然没有了顾忌。

有些事任礼可以尝试做，自己是绝对不能做的。朱能虽然不插手政事，但是对于该做什么，什么不该做，对于红线有非常清晰的认知。

朝廷给予了特例，以勋贵担任总督，开了先河，很多人写信祝贺朱能，唯独朱能夜不能寐，经常思量自己有没有做错的地方。

随着拉合尔高层会议的结束，任礼返回木尔坦之后加大了力度。

底里人马哈木、额尔德尼，禅伽罗地区的来人等，在任礼的号召下，共同来到木尔坦城，约定了共抗德里苏丹国。

印度是佛教的发源地。

禅伽罗地区，或者称为僧伽罗国，从名字上就可以看出，佛教的影响很深，这里是后世的斯里兰卡国。

佛主不敌全面龟缩势力范围，所以得知明军教训了德里苏丹国后，远在南方大岛上的禅伽罗地区主动赶来了许多的僧兵。

次大陆上千年都处于被异族征服统治的时期，而十二三世纪最为凶狠，所以在十四世纪的时候，随着印度封建奴隶社会压迫而出现的。

在古代次大陆，婆罗门教长期处于垄断地位，公元八世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教、耆那教等民间宗教的成分，对婆罗门教进行改革创新，逐渐形成了新的教派——印度教。

到了十四世纪初形成了以湿婆神为中心神的印度教的基本框架，印度教的出现是在中世纪的黑暗时期产生的，很有可能就是为了抵抗绿教。

简而言之，现在次大陆的印度教虽然已经强大了起来，但还没有奠定不可动摇的地位，反而因为各位神仙的存在，充满了混乱。

神仙打架，百姓灾殃。

中国老百姓很早就有了朴素的认知，所以中国老百姓什么神都信，唯独一条，神仙必须要懂得为老百姓谋福利才行，拜你就要回报某样东西。

这才是对老百姓最有利的。

而不是老百姓无条件供奉神仙，把什么都给予神仙，神仙则没有回报。

要么还财，要么还运气，要么还前程，要么还婚姻，要么还子女……

自古以来，古中国最富裕和文明，因为中国的老百姓的确非常的聪明，而其余的地区全部处于神仙打架，百姓遭殃的长久时期。

一边向底里人供应了武器，并且底里人承诺他们未占据的土地，大手一挥全给了大明人。

一边呢，德里苏丹国的王子来求见任礼，任礼热情的接到了德里苏丹国王子，重申了双方的友谊，以及两国的宗藩体系约定。

内乱，永远是外敌手里最好的武器。

大员岛的内乱，成为老鹰制衡兔子的核心手腕，阻碍中华民族崛起的唯一障碍，也是最大的绊脚石。

一个民族分裂的时候，绝对是无法复兴的，因为没有解决内乱这个阻碍。

借助对方的内乱，外敌可以轻易的毁灭对方的一切成果，自己却不需要付出相应的代价，因为代价由内乱份子承担了。