丹青撇嘴，抱手看戏。果然见穆沙罗伸手拦住准备破坏墙画的苍怀。

后者疑惑地望向自己的主子，却并未多语，稍一沉默后，利落收剑后退。

穆沙罗不急不慢道：“这彩画长期埋于地下，如今通风如此之久依然光鲜明艳，能办到这点的，只有一样东西。门后，必存赤帝流珠，破门的话这将是第一道夺命刀刃。”

赤帝流珠？这是苗术炼丹中专业的用语，意思就是，汞浆。丹青再起皱起了眉。没想是会是这么难办的东西呢。

穆沙罗下意识瞥了眼丹青，嘲讽地抿了抿唇，那样子说不出的刻薄：“《北极七六紫庭秘诀》上记载：‘前凌光，后执明，左孟章，右监兵’。其中有孟章、执明常做镇陵圣兽。将执明匙放置于墓穴中，恐怕也有这样一番用意。这里并不一定是北齐被废皇室成员陵寝，也有可能是自愿葬于此地的齐国国巫。持《四神天地书》者可兴天下，可亡天下，此乃神物，亦为不详。这墓陵位置看象腾龙其实作伏，有山藏水但是来龙无力去路宽广，难以聚气。此处风水正应《四神天地书》的特性，懂得此道理并且愿意以此给后人一个提示，且将生前身份昭示于甬道壁画而不忌讳的，只会是北齐国巫。而非贵族。”

丹青听到这，猛然想起之前壁画上的那些祭祀礼仪图。

突然对那个巫师心生敬意。

青云子此刻却脸色苍白冷汗津津地抬头望向彩绘墓墙。

蝶衣等人就有些摸不着头脑，这样又能说明什么呢？

“所以……？”

穆沙罗再邪魅懒懒一笑：“只有国巫能抓来的，活的，啼声如婴泣且为一般人所不查虚灵之声的东西，你们说，那是什么？”

纵人面面相视。

“上古神兽……”青云子唇白轻颤，喃喃接语。

作者有话要说：我修啊修文啊~~~~

执明卷四

作者有话要说：①：一阴一阳谓之道，取自《易》

z这章是剧情需求。看不懂的亲……跳吧（捂面）

丹青直了直腰杆，目光囧囧。

上古神兽？

值得庆幸的是，想不到方才所闻的细细声音就是传说中的虚灵音——自己竟然可以听见平常人听不见的虚灵声？

不过更值得欢庆的是，在丹青的阅书印象中，凡是有“其声如婴泣”这句的，后面百分之九十五点五会出现三个字——“是食人”。

——丹青觉得自己脑袋一定是被门夹了才会觉得那个什老子国巫有爱。

“知道了墙后面是什么。自然要知道怎么启动这墓墙。”穆沙罗难得话多地做个引导者。边说边伸手点了点不远处的灯架。

丹青已经大半确定方才自己的发现，得意的紧地瞥了眼青云子，那斯却没有看灯架而是呆立在壁画前面对这兰陵王面具发愣。突然明了闪过眼眸，精光四射——“原来是这样！”

青面獠牙，眉眼狰狞，额挂祥瑞的专属面具，是北齐帝专门为兰陵王摄震敌人所用而打造的，如今，他的战神面被画者稍稍改编或其本身是造面具之人所作，修改成了暗含《易》理得人面图腾。

面具的眉间处有一点小小的凸起，将两眉痕迹分开，其工笔竟可见金属光泽，而嘴唇部分于双眉同深同长，紧紧抿成一条线，仿若带着狰狞之笑。这两处若不细看定看不出其中蹊跷。

忽视面具其他部分但看眉及唇，可发现二者前为“— —”分开，后为 “——”的相连的图案。这便是在《易》中常见的“阴”“阳”二爻。

“一阴一阳谓之道①”《易》中六十四卦三百八十四爻皆有此而成。

子曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”而六十四卦象是由“乾、震、震、巽、坎、离、艮、兑”八单两两相组而成，八卦中，每一卦成含三爻（三画线），下画象征“地”，中画象征“人”，上画象征“天”，三者合称“三才”。既在每一个卦象中，各具六爻位——从下至上称之“初、二、三、四、五、上“。六位六爻阴阳不同各具不同的语意，并由推挂者仁者见仁，智者见智。

那长明灯台六排从下至上刚好对应六个爻位，只有猜出其开启所需的卦象，并根据其卦所成将六排中间的灯盏或明火灭，使灯架呈出卦象，石门便会响应开启。

这就是方才穆沙罗熄灭灯台时候总人皆闻铁锁想起的原因了。