前番虽不曾见教，但凡识得庸医的人，便知他先是个茶痴酒癫，再是个器痴，末了才是色痴。倘不是那日过当阳时听得风声道他要寻的那物事已在蜀中有人见到，只怕脚程慢了便寻不着，况那时正值隆冬，茶犹未生芽，这才未上玉泉山，直入蜀地了。

昨日在老乡家，老乡道清明将至，寺中有个新茶试吃会，四方文人闻香而来，只在这三四日间，携家眷来这寺上布施，宿在这玉泉山脚下，便只待这新茶会。

这数年随庸医东奔西走，新茶会却也不曾少去。这新茶会，原不单单是试吃，却是各人携着各人的茶，到此间一发比斗了，又称“茗战”。那庸医原依着建阳的山水长成，打小便精熟此道，岂有不去之理？是以逢着茶会，他定然要去走一遭，斗一斗。先时自建阳来时，携了个兔毫盏，此前到许昌，解观察追得紧，竟叫没了，故而前番见着那平林柴员外家的兔毫，必是要盗的。

虽不知那妇人说下钱塘是真也还是假，倘原要下钱塘，此番却来当阳，定是对庸医了若指掌。恁的看来，只怕这妇人比之庸医，直是道高一尺，魔高一丈。庸医怕是插翅也难飞了。

那解观察得饮解药，便坐在石上稍运气，将药迫入十二经脉，寒热交搏了一番，面色青白数度，终稍转红润。

小蛇惯于行走，腿脚自是不乏，然这几日起的早了，却是犯困。此时坐在石上，便打起盹儿来。半梦半醒之际，却叫一声兵刃相交惊起，着眼看时，那红衣妇人和两个人影缠斗做一处。三把剑影交错，直叫小蛇眼花缭乱，红衣妇人以二当一，并不显劣势。再看那两个青衣客，却是那日船上的两个兄弟。

解观察兀自盘着腿儿在石上行气，毒却未消完。他这身寒毒，定要每日正午服下那妇人的解药，行气一刻，方镇得住。倘过了午时不吃，到得申时便腹痛难忍，到时再服，须得行气半个时辰方解——倘过了子时未服药，则便肝肠寸断而死。前几日赶路，都担各了时辰，如今气越发沉滞，便是一刻钟过了，并不得通每个穴孔。

他见那二人剑法来头，却是蜀中青城一派。青城山在川西北寒高地，青城派门规甚严，鲜少在中原走动，倘不是去岁追赶吴茗，却在襄阳吃了青城派暗算，解观察也未曾识得甚么青城剑法。到底是不入流招数，招内只是藏暗，屡屡在正道变途，而袭人双目，喉头，胁下，下阴，颇不登大雅之堂。识得了，只须这般防了，倒也无妨，不识得的，须吃几招暗亏。

解观察却是不省得，这二人和去岁那人又不一般，武艺高明许多，只怕又不知为了何事，来寻他的麻烦。却和那妇人缠上了。

那妇人使的剑法解观察却不曾见过。此前只屡屡见得那剑身微微出鞘的寒芒，此番剑身全出，却是满目白光，直刺人招子，倘遮眼看时，又透着隐隐血红，甚是奇诡。那剑法本平常，也没甚么招数，只是见招拆招。可怪便是，那妇人似是能看穿那二人剑路，每每只先将剑格了来路。而身段极为柔韧，直似水蛇。

恰如此时，青衣客一前一后，直取妇人肾俞，乳中，全无死角，那妇人却将腰肢折下，剑身一晃，借格剑之势翻身跳开，二人反手一剑削肩，一剑削足，料那妇人落不得地，谁知她竟能落在剑尖之上，一手却刺向那削肩青衣客腕上，那人手一麻，弃了剑。妇人翻下剑尖，倒踢另一青衣客手中剑，那人竟拿捏不稳，那剑直直往解观察处飞来。

作者有话要说：

(1)答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶（并序）

余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鸦。按《仙经》，蝙蝠一名仙鼠，千岁之后，体白如鸦，栖则倒悬，盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之，年八十余岁，颜色如桃李。而此茗清香滑熟，异于他者，所以能还童振枯，扶人寿也。余游金陵，见宗僧中孚，示余茶数十片，拳然重叠，其状如手，号为“仙人掌茶”。盖新出乎玉泉之山，旷古未觌。因持之见遗，兼赠诗，要余答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。

常闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。