容若摇摇头：“韵如，你不明白，或者，这个世界，根本没有人能明白。是的，用大多数人的道德观来看，陈逸飞能约束士兵，不去烧杀掳掠、强抢民女，就已是非常了不起了，的确，别的将军还屠城滥杀呢！陈逸飞是一位多么仁厚的将军，但真正的道德，不该是这样的。或者，对于秦楚两国对卫国的逼迫，局外人，也不过说一句天下大势，怀金其罪，叹息两声就罢了，在乱世中，怎能指望，站在国家立场的人能讲仁义道德。但不对就是不对，不能因为全世界的人都认为以强凌弱是正常的，就可以抹杀他的错误。可是，我的想法，无法和别人沟通，无法得到任何人的认同。那些帝王将相，坏的，残忍好杀，好的，也不过如萧逸能善待自己的百姓，却绝不怜悯别人的百姓；将军们，心狠的，杀人屠城等闲事，心善的，也只是关爱自己的士卒，同样不会把太多的同情心，给予他国的百姓。自然，为将者心太狠，和心太软，都不是好事，只是，在这个世界上，谁能明白，什么是基本的人权，什么是人生而平等，什么是国家之间的平等，哪怕是国境只有方圆两里的国家，在理论上，也并不比万里大国更卑微，这里没有一个统一的公认的准则，约束大多数国家，在这里，弱肉强食，国与国之间的吞并，是太平常的事，无论出师是否有名，无论行为是否失德都一样，在这种情况下，别说我没有能力，就算我有能力，只强行纠正楚国一个国家的行事方针，反而会陷楚国本身于险地。”

楚韵如越听越是糊涂：“我不明白。”

容若轻叹，如果性德在这里该多好。无论他和楚韵如多么深爱，但是，在这个太虚的世界里，能在思想价值观与他直接沟通，能够完全理解他的想法，不需要他过多解释的，只有性德一人。

可是性德至今，还生死不知，他却困在这飞雪关，明知有无数不幸，却救不了任何人。

“在很久很久以前的上古时代，国家林立，也有许多纷争，人们经历过许多痛苦，明悟了很多道理，于是建立了一个联合国，以联系各国，用所有人都认同的行为准则约束各国行动，人们相信，人类生而平等，人与人之间，国与国之间，都不存在上下之分。人们坚持人有生存权，有享受幸福的权力，即使以国家的名义，也不能轻易剥夺任何人的权力，所以禁止上位者凌虐下位者，禁止军人凌虐俘获，禁止无端侵略别的国家，如果有国家胆敢如此，往往会成为世界公敌。当然，人性也是自私的，因为各个国家执政者的许多想法不同，规定的条文不是全部都能实施。很多时候，也会发生不公平、不道德的事，但，一般来说，各国还是颇受约束，并且不敢任意妄为的，因为你的行为一旦过份，就会被全世界所指责，哪怕是一个普通百姓，也可以毫不惧怕地出来指责一国的最高当政者。”

楚韵如发出不可思议的声音：“有这样的世界，这样的国家？”

“有的。那个时候，领导国家的人，不再是君王，而是人民选出来的执政官，而且这并不是终身的，各国的最高执政官任期由四年到十年不等。执政官在任期内做得好，百姓对你满意，那么下一期也会选你；如果做得不好，就算你今天权倾天下，明天到了大选的时候，就会立刻成为一个普通人。因此，没有人敢肆意享受特权而不为百姓谋福利。他们不能一人享用全国百姓的贡奉，他们不能一人选天下美女为秀，哪怕一点点以权谋私都会被百姓指责、官员弹劾，哪怕是在妻子之外和任何女子有染都会威信大失。”

“竟有这种事。”楚韵如惊叹不止。

“没有强制劳役，不允许有酷刑，即使有战争，也有许多惨无人道的手段，被禁止使用。捉住了俘虏，不能肆意打杀，对监狱里的犯人也不能随便凌辱。”

“难道，贫穷困苦的国家，就不会被大国欺凌吗？”

“大国根本不会占有过份贫穷的国家，因为强制发动战争的结果，是必须由你来养那些穷人。而坐在金山上的小国，只要自己不犯大的错误，那别的国家再大，也不能抢走你的财富。”

“那贫穷国家的人，会一直贫苦下去吗？”

“有的国家，自然条件恶劣，国内资源贫乏，政府官员混乱，百姓十分贫困，还有疫病流行，那其他的国家就会尽量给与这些国家一些人道援助，帮助百姓生活下去。就是民间人士，也会有许多人，只凭着想要帮助人的信念，而舍弃非常优越的生活，深入到贫穷困苦的地方，去救人助人。在那个时代，有一个非常了不起的演员……”