方海孽：“我，我怎么看眼前情况不妙啊，现在这玩的是近战，实叉难佗虽然看架势是一个法师，但明显是魔武双修，可法僧师兄和明王殿下又是DPS，虽然两个人加起来输出高伤害大，但是皮脆血薄啊，而且，法僧师兄如果勉强算是枪兵，明王殿下就是弓兵，这自古枪兵幸运E，自古弓兵多挂比的道理，你们这些下过本的人怎么会明白……”

方海鹏：“去去去！别给我在这儿胡言乱语尽说些人不听不懂的话！法僧师兄和明王殿下吉人天相哪有你说的这么乱七八糟，监寺师兄，看山师兄，你们俩觉得如何？”

“……”

表情有点冷的方海问听到师弟这话，正双手背在身后站着，颇有监寺之威严冷静。

他虽然常年拖着一条气息微弱的病体，当以中阴身的法力和白象法身，凝聚于赛场上的双眼略有点淡白色的光芒在闪烁，却将三人在场内游走不断的佛光轨迹都看得清楚。

在他看来，方定海所使用的帝释为禅杖，引雷需要时间间隔。顾东来的魔弓和魔箭需要有距离限制，和合适射程才能拉弓。而魔箭作为法器虽有灵性，在对抗时也需要先压制下那不断追逐他身后的紧箍才可射出关键一箭。所以要近身破，确实会有一定难度。

可实叉难佗这金色紧箍上法相为猴，集中于法器之上的佛狂之气一看就来头不小。

因为佛经云，器可载物，乘法变为灵物。在四百年前的神魔混战时代，也就是那一场著名的关于菩提树下的佛国战争发动之前，当时现世大地上的多数僧人云游化斋的古佛时代，多要借助器来接受凡人的化缘。

一瓢水，一把米。足以令当时饥饿干瘦，被一群魔所驱赶出大地的僧人们心中正法和善缘得到延续。

所以最早，一般佛门修行者所能够驱使超度的佛门法器多为木鱼，钵一类。

然而当佛魔战争结束，生灵们相应转世进入众生功德轮回和现代轮回后，法器一物，也因为现世中，各式各样出身不同的佛门弟子出家后，相应地由他们自己的自身情况进行了大致为三种形式的延伸发展。

如今，一般意义上的佛门法器不外乎有三种。

一为，可以承载一位佛门弟子本身法力的颜色，不会产生排斥反应，还具有灵性的一切世间寻常器物。

这一类多由法器主人自己喜好决定。

只要能和你的三法真正意义上完美融合，就算是一把扫帚，一根树枝，一部手机，都能发挥起作为法器真正的作用。

像之前两场中，方海恨，方海孽还有花斋仙子就是这一类现代改良法器的拥有者。

而二为，则为佛门之中本身具有加持效用的一切超度降魔的器具，这类外形大多一致，数量也批量生产的法器多数具有雷同性，可即便是一根同样的降魔杵，再被修炼实力完全不同的修行者使用后，也会焕发出完全不同的效果。

这就像是准佛，和一个普通二禅僧人用同一把普通的降魔杵比试，准佛最终还是能打败二禅僧人一样。

在这一阶段的法器本身，其实还是没有具备器比人更能决定一场佛门比赛输赢的强大作用。法器依旧要逊于人所带来的影响。

可这第三种，也就是最后，也最高阶的法器却恰恰就不是这回事了。

因为这第三类法器，也就是通常意义上一个人真正的护法神器，往往都是因这个修行者一人而生的世间唯一一把能和法力相辅相成，发挥最大实力的法器。

佛曰，护法神器，必有神格，神行，神通。一把当挥出令人闻风丧胆的护法法器，即代表着一位修佛者毕生闯荡佛法世界的名号。

这和成为正佛之后的法号，密号还不同。是真正意义上，法器一出，神佛名号即现的意义。

在这由无数小世界构成的三千佛法世界中，但凡是最终从肉身飞升超脱，功德圆满修为正佛者，必须拥有一把自己的本命法器。

诸如现代神话意义上，最具有代表性的佛门人物形象之一行者孙行者，就是在当时得到了自己的法器——定海神针，即如意金箍棒之后，完成了自己踏入佛门修行的真正一步。

从此，那一把如意金箍棒也就成了这一位斗战胜佛一生之伙伴，朋友和性命所在。

然而，实叉难佗手上的这个法器竟然也能聚焦猴法相，这即说明这法器着实厉害，而也是头一次在人前真正展示自己的法器，这位邪僧上师这时站在上方也才看着面前这二人道，

“贫僧手中这二紧箍……名为斗战圣，因过去佛门中有言，观自在菩萨座下有法器三箍，一为紧箍，二为金箍，三为禁箍，这三箍中贫僧得二，有这二箍，西天斗战圣在，都会想起当年在此箍下曾为佛弟子的事。”