几个幼儿偏爱的主题和倾向都不太一样，当它们画同一个人物时，难免会产生分歧，分歧又会产生争执，不过小孩子之间的争执往往很好解决，谁的气势上能压倒对方，谁就说了算，于是分歧被统一了。

小孩子无论专注于做什么事，只要是出于它们自己的兴趣，进步都很快，最初它们笔锋拙劣，当它们熟悉了握炭之后，画起来就更加得心应手，又不会有人站出来批评它们画得糟糕来打击它们的信心。

在它们的笔下，江禅机他们刚开始仅仅是更加高大，但慢慢的就被添加了更多细节，比如他们身体周围会笼罩着一道光芒，他们的脚下会踩着祥云，以显出与它们自身形象的区别。

花岗岩少校是最好认的，她被描绘成巨灵神一样的存在，她一手执斧，一手执锤，身材伟岸，肌肉虬结，全身半果，一条胳膊粗一条胳膊细——不得不说，它们真的抓住了她形象的神髓，少校在基地的修复与定居点的建设中出力最多，她抡锤抡斧的形象深入人心，哪怕是少校自己看了也无话可说，就是脸部被画得有些狰狞凶恶，毕竟在卖力干活时，谁都很难做好表情管理。

另一个最好认的形象是阿拉贝拉，因为她总是穿着修女服，因此幼儿们在画她的时候，也会画上她的兜帽，以及胸前显眼的十字架。

以阿拉贝拉形象为主题的绘画在猿人幼儿们的涂鸦中占了最大的份额，她也是最深受幼儿们喜爱的人物，因为幼儿们住在基地的那几个月里，每当阿拉贝拉负责照顾它们的时候，她不仅态度和蔼，而且总是有求必应，即使是最胆小的幼儿也敢跟她近距离接触。

在它们的涂鸦中，阿拉贝拉被描绘得非常美丽慈祥，它们不仅在木板墙上画她，有时还在小木板上画她并带在身边，仿佛她的形象可以保护它们平安，尤其是当深夜野兽的咆哮从篱笆墙外传来时，画着她形象的小木板就被它们紧握在手里。

不出意外的话，阿拉贝拉在它们的原始神话中，说不定会被称为……大慈大悲救苦救难的阿拉菩萨吧？

将来不论它们的神话体系如何发展，不论谁是众神之中的主神和至高神，阿拉贝拉在它们心中的地位都是超然且不可代替的，就如同东方老百姓家里的观音像肯定远多于如来像一样，人们会把观音像雕刻成玉坠戴在脖子上，但很少有人会把如来像戴在脖子上，在危机时刻也最先想到的是求观音保佑，甚至观音菩萨不也是戴着兜帽吗？

还有一个非常好认的形象，也是一个非常特殊的形象，这个形象在某种意义上还促使它们的绘画规则改变。

如前所说，它们最初绘制他们的形象时，并没有后来的那层“神光”笼罩着他们的身体，但它们在绘制某位形象时遇到了棘手的问题，因为它们大部分时候看不到那个人。

它们住在基地时，轮到陈依依照顾它们，饮食总是会突然出现在仓库门口，当它们有需求而站到篱笆边向外张望时，她总是会带着它们需要的东西突然出现在它们身边，经常把它们吓得一哆嗦，甚至拔腿跑回仓库，而她把东西放在篱笆边让它们自取之后就又在它们眼中消失了，由于惊吓，它们大部分时间都没有看清、没敢看清她的长相。

如何绘制一个看不见的神呢？

它们想了个办法，解决了关于这个问题的争执，就是在他们的形象周围笼罩一道神光，而唯一的一个只有神光、神光内却没有人形的形象，就是陈依依。

看到这个形象时，大家都不由地想到仿佛很久之前的事……如果这个形象有名字，那应该是依依支天菩萨吧。

第1432章 形象

巨灵神花岗岩少校，救苦救难阿拉菩萨，不见其人依依支天菩萨，是猿人幼儿们描绘出的众神之中最具特色、最好辨认的三位，而它们描述的其他人，大部分也各具特点，只是特点没有以上三位这么鲜明。

除了她们三位之外，特点比较鲜明的居然是米奥，这是所有人都没想到的。

大家知道米奥成事不足、败事有余，所以没有安排她去轮班照顾这些婴幼儿，但在几个月的时间里，她肯定不会错过这种热闹，他们不让她去，她就不去？才怪。

幼儿们画出的米奥是众神之中唯一一个半躺在地上伸懒腰的，诺亚星上没有猫，也没有类似于猫的动物，猿人们更不可能见过猫，她的动作仪态却非常像是猫在伸懒腰，呲着虎牙像是在打什么鬼主意，说不定她趁其他人不注意的时候去捉弄过这些幼儿，反正它们没办法向其他人告状。

优奈也是比较独特的一位，她的独特之处在于她是唯一一位有坐骑的神——没错，就是飞行蝠鲼，自从所有飞行蝠鲼死在五个月前的元节那天之后，江禅机救回来的那一窝飞行蝠鲼成了仅存的独苗，优奈承担起照顾它们的任务。

说起来基地里凡是跟驯养动物有关的事全都是由她来主要负责，这并不是一件轻松的差事，她要照顾那几头已经长大的奶牛，每天由奶牛提供牛奶，还要尝试性地驯养诺亚星本地几种有潜力成为家畜的食草动物，现在又多了以食鱼为生的飞行蝠鲼，付出的忙碌换来的收获就是长大的飞行蝠鲼对她很亲，毕竟它们真正的母亲眼睛瞎了没办法捕鱼，鱼都是优奈喂给它们。鱼的来源是他们挖了个池塘养殖的，这些中小体型的鱼他们自己不吃，因为刺太多，只吃拉斐捕回来的肉多刺少的大鱼，但用来喂飞行蝠鲼很合适，它们结实的胃囊和强大的胃酸足以消化所有鱼刺。

长大后的飞行蝠鲼第一次载人飞行也是由优奈完成的，猿人幼儿们一定是看到了这一幕，将优奈描绘成一位掌管动物的神，她坐在飞行蝠鲼飞在空中，下方是百兽仰头齐鸣——当然这个百兽只是抽象的概括，幼儿们的笔力还没到能把百兽全画出来的程度，但假以时日就不好说了，总之画的非常有气势，就连优奈自己看了都很受用，尽管她努力不表现出沾沾自喜的样子。

拉斐的形象也比较鲜明好认，源于她背着的弓箭，她被画成类似于阿耳忒弥斯这样的狩猎女神，一只手握着弓箭，另一只手拎着她狩猎到的动物——无论是人物的定位还是形象的捕捉都很到位，也确实是拉斐每天都在做的事，她的样貌被它们画的也不算难看，冷峻威严，猿人的审美与人类的审美是不一样的，拉斐看了虽然没说什么，但应该挺喜欢。

凯瑟琳就有点儿尴尬了，仅仅是因为她也穿着与阿拉贝拉同款的修女服，而阿拉贝拉在猿人幼儿们心目中的形象几乎是至高无上，所以她被描绘成了阿拉贝拉的跟班，大概类似于侍奉观音的金童玉女这样替阿拉贝拉打杂的角色，令大家哭笑不得，但这也难怪，幼儿们只是看到什么、想到什么就画成什么，好在凯瑟琳并不会跟它们一般见识。

伊芙似乎被画成了药神，她的形象是手里托着几个小片片，江禅机他们一开始都没认出这是谁、手里托的是什么，后来才想到应该是伊芙，手里托着药片，几次婴儿们生病都是靠伊芙带来的药片把它们治好的，幼儿们认为她是医药之神也没毛病，要让江禅机他们来说的话，伊芙明明应该是灶神外加万能之神！

至于其他剩下的人，说实话就不那么好认了，江禅机他们很多时候也不知道它们到底画的是谁，比如奥罗拉、学院长、忆星、帕辛科娃、马里金娜她们，由于她们没有在这些幼儿面前使用过能力，幼儿们对她们形象的描绘就比较模糊，只能勉强通过发型和体型来区分——这挺不公平的，只是她们懒得跟它们计较，除了忆星有些耿耿于怀之外。

它们没有画出路易莎，稍微有点儿可惜，不是它们不想画，是因为它们没有见过路易莎，就这么简单，在巨型猿人的危机解除之后，路易莎就带着她的族人回返了，与这些猿人幼儿没有交集，否则路易莎的形象应该也是比较好认的。