调理呼吸是初步入静的重要环节。

呼吸要求深、细、长、匀，而且得是腹式呼吸，这样才能深。

所谓细，即连自己也听不到呼吸声。

长，是将呼吸拉长，下降丹田，而且不能憋气，必须放松自然。

匀，即快慢均匀，尽量做到不去在意而能够下意识地自行调整。

此外打坐时心神要意守祖窍。

祖窍，即天心，在眉心、双眼组成的三角形的正中间。

祖窍在丹道修炼中至关重要，是玄关出入，明心见性的门户，也是锁心猿拴意马的桩柱，还是延年益寿的阶梯。

而守祖窍的目的便是开玄关。

所谓玄关就是丹道修炼中，打开长生久视大道的一把钥匙。

“玄关一窍”自古以来便是历代内丹修炼家秘而不宣而又津津乐道的话题。

寻流求源还是出自老子的《道德经》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。

《性命圭旨》中又云：“然此窍在身中求之，非口、非鼻、非心、非肾、非肝、非肺、非……盖此窍是总持之门，万法之都。亦无边傍，更无内外。不可以有心守，不可以无心求。以有心守之则着相，以无心求之则落空”。

历代丹经中的种种隐喻不一而足。

而以梁懿告诉陈泽的说法，玄关并不是具体的身体部位，更多是一种抽象的概念，硬要说的话大概就是人体行炁的源头关窍。

而炁本身就是玄而又玄的一种能量，因此玄关在不同人的主观感受中也各不相同。

对此梁懿给出的意见是先炼炁，炁足了玄关自然会显现出来。

实际上很多人执着于见玄关是在本末倒置，玄关是炁穴，若是元炁不足自然难以感受。

所以陈泽也不去纠结，趁着刚刚练完长寿功心神安定，这会儿就开始尝试入静。

所谓心静念止是先天，意动神驰是后天。

在丹道修炼中，精、炁、神三宝，神为主宰。

而神又分为元神和识神。

元神就是先天之神，无思无虑，梁懿说可以用潜意识来理解，是每个人与生俱来的先天意识。

识神则是后天之神，是每个人后天通过对客观事物的认知、学习所形成的，性格、脾气、经验都包括在识神里面。

元神和识神的关系就像是白纸和纸上的图画。

再打个确切的比方，元神就好比是一套底层操作系统，而识神则是在这个基础上安装的各种软件。

人们使用电脑都是通过软件来操作，因此常常忽视了被掩藏在底下的元神。

这便是普通人的情况。

但被藏在底下的元神才是意识本源。

所以丹道修炼讲究的就是让识神退隐，元神显现当家作主。

只有让先天的元神来主宰身体，才能够发挥出人体最大的潜力。

因为元神与生俱来，不受后天杂念影响，所以对身体的精、炁有着最好最合适的自动调节能力。

这便是打坐入静的实质和目的。

因为元神无知无觉，所以收敛杂念，放空大脑就是为了管住识神，给元神让位。

老子讲致虚极，守静笃；庄子讲坐忘；佛家讲禅定；孔子讲心斋。

其实都差不多一个意思。

不止道佛儒三家，往远了说，国外的冥想、灵修、观想、瑜伽等等也是如此。

纵观各路修炼流派，似乎都喜欢在入门阶段用类似的方法进行练习。

这便是大道殊途同归，只不过各家的叫法不同罢了。

第172章 玉液炼形

而很快，陈泽便在不知不觉间进入了某种奇妙的状态。

此时他心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥。

这应该就是入静了。

按梁懿的说法，如果在这种状态中能够突然感到一股电流在身上奔腾咆哮，犹如触电，全身酥麻，其舒服感妙不可言，那便是形神俱妙，也就意味着活子时差不多要显现了。

可惜陈泽暂时还没有这种感觉，不过他还能做出其他尝试。

丹道古籍《性命圭旨》中有一套玉液炼形之法，梁懿将他稍作简化后传授给了研讨会众人。

所谓玉液由口中而生，却不是普通的唾液，而是由静功中生来的养生之宝。

这也是入静状态中，元神显现，掌管身体的种种奇妙表征之一。

玉液炼形之法，是引导玉液循环大周天中的某几条经脉，用玉液来代替元炁，无疑极大的降低了练习难度。

基本可以视为大周天功法的青春版，类似于正式入学前上预科班。

说干就干，入静状态中的陈泽立刻舌顶上腭。

上腭是天池穴，这个动作一方面是为了畅通玄膺穴（咽头和喉头的中央部位），使气息往来畅通无阻。

另一方面舌根下有生津两穴，左为金津穴，右为玉液穴，闭上天池易于生津。

据说入静时心火下降，肾水上升，因此往往玉液满口，并有清而甜之感。

陈泽拿舌头顶了一会儿，竟然真的感到有清甜液体自口中生出，和平时的口水完全不同。

这一刻，陈泽终于有了一种切切实实的感觉。

我真的在修丹道！

此时陈泽回忆着梁懿的教学，舌顶上腭不动，将玉液吮至舌根，待欲喷呛时再引颈吞下。

据说这样引吞玉液，可直接入任脉化为元精，是造精之捷径，健身之妙法。

也是在为之后的炼精化炁打下坚实基础。

随着这口玉液吞下，陈泽果真感到似乎有股无形的能量沿着任脉扩散开来，滋养着自己的全身。

可陈泽还不满足，因为他明显感觉到大部分能量都散佚而失，并没有进到任脉当中。

梁懿的玉液炼形法就教到这里。

因为完整的玉液炼形是需要以意念引导玉液在体内经络循环。

听起来好像是那么回事，可想想也知道，刚入门谁搞得清楚经络在哪啊？

还要以意念引导，那绝对超出了这个阶段的能力。

就好像把大象关进冰箱分三步一样，说得简单做起来难。

但陈泽不同，【经络固化（初级）】了解一下。

陈泽可是能实实在在的感受到体内每条经络。

经络的问题解决了，可如何引导玉液运转呢？

思来想去，陈泽决定做个尝试。

他目前能够操纵炁团聚散就是依靠肌肉发力牵动经络。

那么科学冷知识来了：人体身上最坚韧的肌肉就是舌头。

而舌根处更是连接着好几条经脉。

想到这里，陈泽表面上古井无波，实际上口内正在悄悄搅动灵活的舌根。

要想让炁团在全身经络内游走他做不到，因为那样的大动作必定会破了入静的状态。

但这点小动作他还是能够兼顾。

经过数次尝试，陈泽居然真的在舌根处聚起了极其微弱的炁团。

成功了！

这都归功于今天刚得到的【炁能亲和】！

此时继续舌顶上腭，待到玉液满口，陈泽控制住微弱的炁团外溢而出。

果不其然，玉液一遇到外溢而出的元炁立马就如春雪消融一般被分解殆尽，而炁团则越来越壮大，仿佛在吸取其中养分一般。

再待到炁团自行消散，沿着舌根化归百脉，陈泽只觉得一股精纯至极的能量滋养过全身的每个部位。

就好像以炁团作为转运小餐车，将玉液化出的精华传遍全身。

入静是性功，也是玉液炼形的前提。

而玉液炼形则是命功，这便是性命双修。

爽！

丹道当中，能够控制元炁聚散起码也是炼炁化神阶段的人，那时的修炼者已经能够轻松行炁运转于经络之中，自然不再需要玉液炼形法。

而陈泽偏偏就跟作弊般能够用“旁门左道”聚散炁团。