一连三问，弥勒佛却是一笑置之，解释道，

“诸法因缘生，因缘尽故灭。”

这笑口胖子正要长篇大论秀一秀佛学造诣，就被陈泽手上骤然亮起的剑光刺了眼，这才悻悻道，

“那些物件流传出去，自然也带了我的一部分神性。”

“有的多，有的少。”

“佛之十号，我曾经还拥有‘天人师’的尊名，也随着流传出去，附身到昔年释迦牟尼出生之地，以凡人之身活过一世。”

“其人名曰‘斯里尼瓦瑟·拉马努金’。”

“虽然只逗留三十三载便消逝，但一世为人，我对凡人的科学还是薄有参悟。”

陈泽在脑海里略一搜索，摸着下巴道，

“那个没上过学的印度神童数学家？”

弥勒佛点头，这事就此揭过，又说回薛定谔的身上。

“一切皆由缘定，就如他郁郁寡欢时知晓吾之存在，便注定来此聆听真理，得解困惑。”

“微观世界并非不可预测。”

“种其因，得其果。”

“我佛法真谛，便在于‘注定’二字。”

“明日结出的果，出自昨日种下的因，一切皆是命中注定。”

“他听闻此理即刻开悟，虽然身留于此，却在化作永恒之前，将消息捎给他的侄子。”

“其名曰‘薛定谔方程’。”

薛定谔方程，描述了微观粒子的状态随时间变化的规律。

话毕，那薛定谔的叔叔是回到念珠当中，弥勒佛却就此打开了话匣子。

“不止拉马努金，也不止薛定谔，不止是我。”

“残存世间的神佛，仙人，皆有如此经历，凡人收受启示，得到感悟，提出定律。”

“百余年前，文始真人身化清气，曾与我言说，他袖袍处一缕浊气曾历遍现世诸大陆，显灵点化。”

“有一地曰普鲁士，有一教者曰克劳修斯，文始真人告之……”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“克劳修斯顿悟，乃知何为‘熵增’。”

“又有一者曰玻尔，神魂随真人云游宇宙洪荒，见日月星辰，环绕运行，周而复始，层层嵌套。”

“地球，太阳系，银河系，宇宙。”

“方知‘原子’之内是何结构。”

弥勒佛越说越起劲，从“量子纠缠的本质为因果缘法”讲到“逆转熵增的道之所在”，再到“禅与普朗克公式”……

饶是陈泽见多识广，也有些忍不住目瞪口呆。

听到最后他不禁想到，要是博士知晓了这些事情，又该作何感想呢？

不过惊诧归惊诧，陈泽毕竟不是个科学家，所关注的重点也有所不同，

“这么说来像你这样的存在，还有不少咯？”

“少。”弥勒佛郑重笑道，

“少之又少，以后只会更少。”

弥勒佛说着列举了一些地方，大都是隐仙会内部记载的禁忌之地。

至于陈泽先前见到王灵官的那处“被夺走名字的所在”，弥勒佛更是摇头不解。

据他所言，因为信仰之力的指向不同，仙神佛陀其实是有一定阵营划分的。

通俗来讲，就是他和道家那群神仙不在一座山头，了解不深。

毕竟他们这些佛陀菩萨也有自己的神性聚集共建之所，和别家神仙玩不到一起。

而这个所在……没错，正是极乐世界。

而极乐世界中的绝大部分佛陀菩萨……

“都随释迦牟尼佛，去追寻那传闻中的阿鼻。”弥勒佛换了个姿势，紧了紧遮不住多少肉的金袍，脸上笑容第一次趋向僵硬。

“阿鼻。”陈泽确认道，

“外墟？”

“虽称呼不同，但所指如一。”弥勒佛用力点了点头。

“这倒是奇怪。”陈泽双手抱胸揶揄道，

“你们连极乐世界都尽在掌握，却不知道阿鼻地狱所在何处？”

“非也，施主此言差矣。”

弥勒佛伸手，幻化出一方光影模型般的世界缩影，

“我佛门所创之世，蕴含三界诸天，自然包含地狱。”

“八热地狱，八寒地狱，游增地狱，近边地狱，总计十七层地狱，皆关押罪人所在。”

“凭永恒佛理觉悟，令罪人永世不可超脱，以觉念业火为能，托举我极乐世界。”

“然……阿鼻者，阿者言无，鼻者名间。”

“这第十八层，无间地狱，虽出自我佛如来顿悟之念想，却一直无有建创，恰似那水中花，镜中月。”

“空有其名，不见其所在。”

“故而那传闻中，一切生灵的救赎所在，佛法的源头，众生去处……”

“便被我佛称之为，阿鼻。”

陈泽大概听明白，也无心和弥勒佛争辩些什么，只是追问道，

“所以他们追到哪里去了？”

“天外天。”弥勒佛很有自觉，不必陈泽拔剑就自个儿解释下去，

“施主可知，这极乐世界的本质？”

“知道。”弥勒佛说了，陈泽也就在心里又过了一遍。

极乐世界，跟冥界，南海无底洞等都是一个性质，是由大能修者凭借神性之威，在现世中圈地为王，切来一块蛋糕到自己盘子里，划出一片独属于自己的领域。

弥勒佛又道，

“古时，山高水深，真实世界要远比现在宽广辽阔无数倍。”

“《山海经》有载，海内诸山，山内诸湖，时人见闻和今人大相庭径。”

“怎么？”陈泽面色古怪道，

“《山海经》不能是世界地图吧？”

这种谣言早已在隐仙会内被证伪。

第513章 悬壶宫的由来

“非也，恰恰相反。”弥勒佛却道，

“《山海经》，不过是古时一小部落所见所闻罢了。”

“小部落……”陈泽咀嚼着弥勒佛的话语，大概明白这胖子是什么意思。

山海经，书中言明“天地之东西二万八千里，南北二万六千里”。

哪怕将单位保守换算，也可抵得上如今整个亚洲的面积，因此不少人会认为其记述的是世界地理志。

而按弥勒佛的说法，仅仅一个小部落都这般幅员辽阔，那整个世界的真实面积岂不是宏大得难以想象？

“而后能人异士辈出，修者高人不断，其中圈地为界者不在少数。”

弥勒佛接道，

“今天你划走一块作洞天福地，明天他拿走一块作海上仙山……慢慢的，世界也就越来越小。”

“所以不少人都认为，就是这般做派激怒了天地，才引得后来末劫降临，佛法不显，道门坍塌。”

“如来传播佛法时曾到过一国曰‘夜郎’。”

“其国土辽阔，广袤无垠，崇山峻岭，江河湖海无一不缺，可称地大物博。”

“然一夜过后，便被尽数瓜分完毕，唯留方寸之地，幸存国王凭此向汉使求援，他人不知缘由，还道是国王自大狂妄，徒增笑料耳。”

陈泽听着，自然想起博士同他说过的猜测，以及虺这“上古大妖”总是抱怨食……呃，物种资源没有以往丰富。

只是随着末法时代到来，难道这些被划走的蛋糕就没有自动归还？

陈泽向弥勒佛提出了这个疑问。

“佛……就是神性。”弥勒佛很识相地不跟陈泽扯犊子，

“修为精深者，即使在死后也能有神性残留。”

“寄托在神性之上的领域自然也会留存。”

陈泽点点头，心道譬如那南海无底洞，便是如此形成的禁区。

可随即，他粗略一算却又感到不对劲。

像南海无底洞这样的地方终究是屈指可数，比起整个世界不过是沧海一粟，影响极其有限，现代社会的真实面目和绝大部分普通人的观感差不多。

哪怕有隐仙会这样专门处理超凡遗祸的机构，一年到头也遇不到几次危机，绝大部分时间都是在处理些鸡毛蒜皮的小事。

禁地之所以为禁地，肯定既是少数，又是例外。