苏颐就这么淡定地看着他。

李夭夭悻悻把手掏出来，蹲在一旁垂头丧气地说：“你画，你慢慢画。”

迦陵频伽是梵语音译，意思是“妙音鸟”，为佛教中的一种神鸟。其形象是人首鸟身，也就是一个双手合十的菩萨身上多了一对鸟翅膀，跟西方的天使有异曲同工之妙。迦陵频伽最早曾出现于北魏的石刻上。

李夭夭看着苏颐短短几分钟就把一只迦陵频伽的形象画了出来，连鸟羽上的皱褶都画得几乎和雕像一模一样，心下佩服，不由问道：“哎，你画画是跟谁学的？”

苏颐阖上速写本，向另一个展厅走：“初中的时候，报过素描的学习班，学了两年吧。”他脚步一顿，扭头看了李夭夭一眼：“九年前我喜欢上一个人，每次见到他我都会偷拍很多他的照片，对着照片临摹了一副又一副，几年下来就熟练了。”

李夭夭早就听苏颐说过和自己在一起之前已经暗恋了自己八年，于是他嘿嘿一笑，腰板又挺得直了，大摇大摆地跟着苏颐往下一个展厅走。

苏颐问道：“你以前见过这种石刻吗？”

李夭夭说：“你说那鸟人？以前师父带回来的文物里见过类似的。好像是北魏的。”

苏颐若有所思地说：“传闻西夏党项族是北魏拓跋氏的后代……拓跋氏是鲜卑族，可党项族是羌族的分支……”

李夭夭漫不经心地说：“管这个干吗，混一混血谁知道是谁的，我身体里还流着五十六个民族的血呢。画完了就走，我们看王陵去。”

六人坐着景区内的旅游车来到西夏王陵前。

千年之前，在这座陵城前有一座红墙皮的小月城，陵城有高墙，从乌头门进入城区后可见一十数米高的鹊台，鹊台上有嫔伽、摩羯、海狮等装饰。东面有一碑亭，为陵墓主人数碑立传之所，夯土台基外包砌青砖，台基上一字排列四座力士雕像，是驮碑的石座。御道两排石像林立，有文臣武将的石刻、有瑞兽麒麟、白象等。顺着御道往里走，有一座面阔三间进深三间的献殿，是陵城内的奉祭之所。陵城最深处的建筑就是塔陵，红砖黑瓦、七层八角密檐式的佛塔式建筑，充分反映了西夏国笃信佛教的宗教信仰。

但是，非常可惜，这一切美好的描述都是千年之前西夏国尚未亡国时的陵城模样。

“1226年，成吉思汗亲率蒙古兵讨伐西夏，蒙古兵直驰贺兰山下，焚烧西夏陵、亭、台、献殿，挖陵曝尸……”旅游手册上如是说。

所以，如今映入众人眼帘的，只剩下一个个丑陋不堪的黄土包。

“其实以前这些建筑都是很漂亮的，蒙古人把所有建筑的外形全部破坏了，砖墙拆毁，只剩下一个个土包。即使如此，西夏王陵还是被称为‘东方的金字塔’。”小乔惋惜地说。

余鱼特不屑地说：“蒙古人就知道搞破坏，一路打到欧洲又怎么样，还不是连个家都没有。元朝的时候，蒙古人西边打完了就回中原来抢一通，有钱了就继续打。跟个战斗机器似的，为的啥哟。”说完又嘿嘿直笑，“所以说他们四肢发达头脑简单，见过统治者抢百姓钱的吗？其实从古至今年年都抢，但是人家文绉绉的抢，只有蒙古人冲进人家里明着抢。”

小乔被他逗得笑了笑，说：“其实蒙古人特别恨西夏，因为成吉思汗就是在攻打西夏的时候病逝的。李睍一投降，蒙古人就冲进西夏屠了一个又一个城。党项族从此就在历史上消失了。”

余鱼蹲在地上，捡起一把土捻了捻，嗤笑：“还好汉人多，没让他们杀完。”

南宫狗剩在他身边蹲下，说：“知道这里为什么不长草么？”陵区附近时一片片绿草丰茂的土地，奇怪的是，陵区内的地表却像戈壁一样寸草不生。

余鱼斜眼看他。

南宫狗剩说：“西夏人为了防止百年之后这里杂草丛生，破坏了陵园的恢弘，就把糯米蒸成浆浇一遍土地，所有的草籽都被杀死了。”

余鱼一耸眉峰，起身继续往里走，乔瑜不由感慨道：“南宫先生，你懂得真多。”

南宫狗剩嘿嘿一笑，乐了：“哪能啊，都是听人瞎说的，还是小乔同志厉害，什么都知道！”

往前走，夏景宗李元昊的灵台在中轴线偏西的位置，南宫狗剩眨着眯眯眼一脸纯洁地问小乔：“这是为啥呀？”

乔瑜忙解释：“西夏人笃信佛教，他们认为这样能更接近佛祖，且稍往西偏，可以为过路的神仙让路。”