“当时的指挥官是伊藤千岸，跟伊藤井岸还是堂兄弟，俩人武力普通，但是出身贵族。”南宫烈介绍道：“日本二战时期实行的华族制度。当时的贵族很多，但是伊藤是老牌贵族，比华族更高一级。”

华族是日本于明治维新至二战结束之间存在的贵族阶层。

“华族”之出现是始于一把六九年六月十七日，而正式确立“华族制度”的《华族令》则是于一八八四年七月七日制定。

当时日本的情况就是“平民、华族、贵族、皇族”这么四个阶层。

平民负责生产，华族负责管理，贵族负责收取，皇族负责分配。

但是实际上，平民的生活困苦;华族只知道练武;贵族却争权夺利;皇族脑袋发热，一个劲儿的想打嬴战争。

结果，打输了。

于是，“华族”于一九四七年五月三日，随着战后日本国宪法生效而正式被废除。

“伊藤”是日本的第六大姓氏，来源于藤原秀郷的武士得到伊势国的领地，取姓伊藤。

这个姓氏的人员基数庞大，但是并非都是一个家族的。

“为什么?”小天师不太理解了，在他的印象里，同姓之人，五百年前是一家。

华国的姓氏，有的时候，在异国他乡，天然就是联盟。

“原来的日本跟古代的华夏春秋战国时期差不多，平民是没有姓氏的，一直到后来的一八七零年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。但已习惯有名无姓的曰本平民对此并不热心，故创立姓氏的工作推行缓慢。因此，于一八七五年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。日本民众为此表现的很消极，随便取名字，家里在山下住的就给自己取姓叫‘山下’，外出必须要经过山口的就给自己取姓叫‘山口’……这才有了姓氏，不过在二战时期，一般能担任炮兵阵地指挥官这么重要职位的，几乎都是贵族出身的人，而手下也都是华族出身的高材生，平民只能担任士兵或小队长之类的职责，因为那个时候他们还是认为贵族的教育最好，华族次之，平民百姓……只能用来冲锋陷阵。”南宫烈介绍道：“而且如果不是贵族的话，也没那个胆子，自己先跑去古墓里发财。”

“而且伊藤这个姓氏，如果是贵族的话，是很古老的，它的来源是藤原，伊藤就是它的衍生姓氏，佐藤就是曾经辅佐过藤原的人的姓氏，日本古代的贵族很少，藤原算是一个大姓，尤其是藤原氏，是一个日本贵族的姓氏，略称藤姓，早在飞鸟时代已经存在。在平安时代以前，藤原氏的族人均以本姓藤原称呼;而镰仓时代以后除公文书外，多以家名、苗字(如近卫、九条)称呼。”南宫烈道：“可以说，这个姓氏一直是日本皇室的近臣。”

“等等! “在听了大量日本治疗之后，独孤浩炎终于找打了一个重合点：“你说飞鸟时代，那当时的日本天皇，就是推古天皇吧?”

“不错，那是日本第一任女天皇，她开创了一个时代。”南宫烈道：“也是她，最早派遣了人员到当时的隋朝学习中原文化，称为谴隋使，后来隋炀帝亡国，唐朝建立，她又派人来，就称为遣唐使。”南宫烈道：“她是曰本有史以来，第一位女天皇，也是八位女天皇之中，最为人所推崇的女天皇。”

“让人去问一问那些盗墓的日本人，是不是奔着推古女天皇的金额饰来的? “独孤浩炎道：“再问一问他们，是不是曾经找过龙家。”

小天师一愣，他想起来在龙家的时候，的确有一些小日本的阴阳师在找事儿，龙家的那件事情，还是他摆平的呢。

“难道是他们? “小天师看向独孤浩炎。

“很有可能! “独孤浩炎思索了一下：“两件事情看似毫不相关，可是只有一个交叉点，那就是推古女天皇，金额饰当时也有日本人来想要购买回去，不是都没成功么?现在他们却消停了，一点没有上门洽谈的意思，这不合常理，曰本对他们的天皇是实行神圣化的，起码在二战之前，是如此，现在的天皇活着的不值钱，值钱的是死了的，推古女天皇作为开创了一个时代的杰出天皇，又是第一位女天皇，她存在的意义大不相同，没道理他们就任由她的金额饰在华国人的手里，所以他们这次来，恐怕并非是单纯的盗墓。”