生命的另一种呈现方式？

还有哪一种呈现方式？

古竹悦慢吞吞的吐出一个词：“重生。”

“你们搞科研的，确定没在开玩笑？”萧榆大受震撼，他还以为那些整天在网络上发表一篇又一篇论文的专家学者，全部都是坚定的唯物主义者。

“不是你以为的那种重生，而是把一个人的记忆嫁接到另一个人的身上，由此完成某种意义上的重生。”

这好像很不可思议，但细想之下，又好像不是完全没有可能。

如果萧榆没有先后几次经历别人的记忆确实发生了变化这件事，他可能会笑出声，并且觉得这些人都是在异想天开。

可现在，他也不得不迟疑了。

“这就是他们需要聘用你的原因？”

他们所研究的东西想要完成这样的成果，似乎还需要通过一些媒介，因为古竹悦并没有跟他说什么灵魂之类的说法，所以在这基础上，他们还是更多的从科学角度出发。

古竹悦是动植物研究教授，确实是他们需要的科研人员之一。

“项目里面需要龟蛇草，所以跟陆森说进山的事，就拜托你了。”

“你怎么不自己跟他说？”

大苗山确实危险重重，如果没有熟悉的人带路，他们在里面跟扫地雷差不多，指不定什么时候就扫出来大苗山限定特产僵尸一只。

古竹悦却怪里怪气的睨他一眼：“我的话可能没你的话好使，毕竟上次你突然揪住人家衣领，那架势我还以为你要跟人干架，结果那么亲了人家一口，他居然没打死你，不是他爱心泛滥就说明你在他心里有点地位。”

死去的记忆再次被人提起，而且那个人还是可以说暂时名头上是他“未婚妻”的人，萧榆总觉得怪异无比：“我那时候已经神志不清了……”

“是吗，这话你应该同他解释去。”

她刚说完，楼下传来陆妹的喊声：“竹悦姐姐，小鱼阿哥，张阿哥，出来吃饭了！”

张空青不知在哪远远应了一声，萧榆听着奇怪了一句：“她为什么不喊你阿姐？”

继安德鲁之后，陆妹喊他，有时候也会喊成小鱼，对于汉语不好的人来说，他的名字似乎格外拗口。

当然了，陆森除外。

古竹悦往楼下走，面不改色地坦言道：“我教的。”

看着古竹悦下楼，萧榆摸摸自己的下巴，总觉得哪里不太对劲……

至于进大苗山这件事，他还是跟陆森说了，还以为会立马遭到反对，陆森却只问了他一句：“一定要去吗？”

“嗯，一定要去。”

这件事情太复杂，他希望可以在不影响南寨生活的情况下尽早得到解决，尤其是，他不喜欢陆森被人怀疑。

和老爷子的承诺，他一直都记着。

而他们之间不知何时产生了一股不需要明说的默契，他不追问陆森寨子里的秘密，陆森也不逼问为什么要进大苗山拿龟蛇草。

人与人之间的交流，克制住对别人不便明说的好奇，是最起码的尊重和人际关系当中最舒心的往来。

夜里陆森没有回来，朗达找他去族老那里需要商量事情，萧榆想象着一大群七老八十的老头围在桌前侃然正色的开大会，针对外乡人进入大苗山拿龟蛇草这一事情举手投票的样子。

第二天一早，陆森回来没说大会投票结果，只用行动说明了他们可以进山。

“那段路，会有危险吗？”

走了一段路，萧榆见他没有回去的意思，忍不住问。

古竹悦拿照片给他们看过是长什么样的一种植物，陆森经常去巡山，他知道哪里最适合这种植物生长。

也正因为他要去巡山，看得出挺忙，他们这次进去，脚程慢的话可能需要一两天时间，萧榆怕耽误他的事情。

陆森倒不嫌麻烦，如实相告：“有，大苗山平时有很多鬼师出入，他们的蛊平时都养在山里。”

鬼师也可以叫“草鬼”、“草鬼婆”，是他们这里对会下蛊的人的称呼。

萧榆突然想到，上次他们在溪水边看到的那个打水的男人，他问：“一般有根红布绑在树上，那是什么意思？”

“第一种是祈福，人们会在红布上写上名字，然后绑在百年老树上，还有另一种是鬼师的记号，在树木的附近会有他养的蛊，有人不小心闯入，很可能出事。”

这也是大苗山的危险之一，所以才被当地人称为活人的禁地，他们都害怕自己进去了，不知不觉中就中了蛊。

上次萧榆他们碰到的男人就是鬼师，还故意给他们指了错误的方向。

陆森跟他说这已经是很收敛过的情况了，在这大山腹地，以南寨为中心，他们对周围的鬼师立了很多规矩，一旦发现有鬼师以蛊残害无辜之人的性命，会带回后寨交由族老审判。