望气术下，唐无易见到的小岛被笼罩在一股浅黄气运之中，他便晓得，此岛实非寻常凡人所居。

根据他所知的此世的气运设定，气运有灰、白、红、黄、青、紫六级。

重病或有祸患将临者，气运之中会掺杂数量不等的灰色，若是一个人的气运是全然的灰色，若无外力相助，此人必死无疑，而且，相助于此人者，还需留心自己是否会遭到祸患。

所以这个世界最为常见的气运应当是白色，也就是寻常升斗小民的颜色，视其生活条件，会在白色气运中掺杂数量不等的灰气或者红色气运，前者代表生活困苦，后者代表家境殷实。

家境豪富、州郡之官乃至于拜师修仙者，最为常见的就是红色气运。

正因为红色气运涵盖的范围颇为广泛，便又有了细分，红白交杂然而红气居多、浅红、大红、红中带黄，如此种种，不一而足。

修仙有成者因为伟力来于自身，气运基本都是黄色往上，带一点红色都说明此人不是新修成的仙道便是修为大损或遭遇灾祸，兵解的可能性便大大增加。

此界的人间皇朝，皇帝最高的气运，便是黄色，与人间的龙袍色相对应，为赭黄。

黄色，无论是在哪个时代的古代，都不是少见的颜色，因此黄袍并不一定代指龙袍，但是赭黄色，也就是黄中带赤的颜色，这种颜色的袍服，一定就是龙袍，属于皇帝的专用色。

唐无易所来自的最初世界，也就是现代世界，对于龙袍，有赭黄色、明黄色等不同的说法。

但是明黄色，也就是那种极为鲜亮的黄色，只在清朝皇帝的袍服中出现过，自隋之后，自明之前，皇帝的黄袍，都是赭黄色的。

所谓的明黄，或许起源于明朝，所称的也是赭黄色袍服，而不是后来的清朝皇帝所着的鲜亮的黄色袍服。

毕竟明朝皇帝为朱姓，朱即红也，那明黄之色，便是黄中带赤之色。

观看明代历代帝王画像，将之与清代帝王画像相比，便能看到两种“黄袍”颜色的区别有多大。

黄中带赤之色，因为唐无易之前所穿越的世界，都与他最初世界的历史有些相似，因此皇帝所用的龙袍，皆是使用一种珍惜的植物柘木所染制的。

不同的世界，所用的染料当然是不一样的，甚至同一个世界，在不同的区域，所用的染料都不一样。

就依然以赭黄色为说明对象吧，在唐无易最初的那个世界，东瀛小岛上，号称“万世一系”的那个家族，所谓“天皇”登基，所用的袍服被称作“黄栌染”，用他们称之为黄栌的植物染就，颜色也是赭黄色，那是他们将中原之地的皇袍都照抄了之后，在自己的领土上最终试出的植物染料的颜色。

当然，这个世界皇帝的龙袍，想要符合这种颜色，使用了什么样的植物，他就不晓得了，这也不是寻常百姓会知道的事情。

人间的九五之尊真实气运只有赤黄色，但是由于天人分隔，被称作天子的人间帝皇，在位时会有一丝来自天意的垂青护佑，也就是紫气，这也是为何人间帝王在绝大多数情况下万法不侵的缘故。

当然，若是天子失道，皇朝将崩，这一丝紫意将会逐渐地分散到逐鹿天下的那些草莽龙蛇的气运之中，最终成为护佑新朝帝王的紫气。

修仙有成，飞升成真仙者，气运将会带上青色，仙阶越高，那青意越深，直至拥有一丝紫意。

然而更高层的紫色，从来都没有人见过。

就像这个世界的天庭地府存在的方式让人感到有些怪异一样，按理说，仙神亦有气运，那紫色气运的拥有者，不消多说，便是天帝，但是，完全没有人提及这件事。

人、仙神身上的气运有此划分，那郡县、门派、国家等，自然也是有划分的，分类的标准与此相同。

因为是大集体，因此气运汇集之后，整体的气运色泽是会低一层次的。

比方说国家初定，百姓耕作有序，民生安定之后，国家的气运才会慢慢将消去灰色，变为白色气运。

百姓生活安康，家庭殷实，饱暖不愁之后，气运才会变为赤色。

若是在人间，历朝历代，只有盛世之时，才会有赤色带黄或者黄色气运出现。

而现在，一个东海小岛，便有浅黄气运，足可见此岛之不凡。

因小岛未曾掩藏气运，唐无易施施然上岛，他方一乘云降落，岛上主人便慌忙来迎。

能觉察到他的降落，岛上主人自然不是普通人。

巧合的是，随岛主一起来的，还有上次在他仙宴上见到的那个凡人小子，已经作了岛上主人家的女婿。

主人家自称桓文若，世居此地，又介绍了此岛的名称，与自家的来历，便请唐无易与宴。