就比如说功法，秦国的国君沉迷修炼, 不理政务之后, 唐无易就发现了不对的地方。

要是这样的话, 政务荒废, 纯粹局限于人间一国也就罢了，但是真的发动了大变革以后，光修炼不干实事, 那是要天谴的啊！

修了不知多少劫的大能玉帝都得每日早朝呢, 何况是他们！

于是乎, 唐无易还真就针对这些功法进行了改革。

对于国君, 他们修炼的功法, 应该加上一些气运流的元素。

治国理政是必须的, 而既然做了, 总得让他们有所收获。

帝王嘛, 掌握权力，总领大局, 发号施令就够了, 具体的实施需要让专精于某项事务的人才去干。

修行运朝之道, 治国理政是否贤明, 就很重要了。

考虑到在秦孝公和他爹之前, 秦国出了好几代不为人称道的国君, 因此他们在位的时间，还是同普通的凡人一样，甚至做得不好的, 还会被提前刷下来。

运朝流的修行是不讲究年龄的，先代的秦国国君们，就对修行的事进行了严格把关。

公室子弟，天分不好的，接触到一些信息，却离成为修士更遥远了。

秦穆重新转世之后的公子连呢，就是秦灵公的儿子。

从唐无易结识的秦景公石那一代算起到现在，九代国君里，成器的没有几个，虽然有祖宗罩着，外人不能制，但秦国的衰败也是事实。

对于不成器的子孙后代，秦国目前还存在的几位先君表示，就让他们死吧，后代多了也就不心疼了，有才干的后代才能真正地振兴秦国，跟他们一起修道也才能不浪费资源。

公子连比较倒霉，他是秦灵公的太子，可是灵公离世的时候，他才十岁，不为人知的老祖宗们不管事，他就这么被叔祖父抢了秦君之位，被迫流亡到魏国。

公子连，在成长的人生历程中一直走的是历史侧路线，希望学习魏国的先进经验，改革制度，挽救秦国。

这位在历史上，谥号为献公，他的儿子就是大名鼎鼎的秦孝公，与商鞅一起进行变法的那位。

公子连就是秦穆，别说他的天分不行唐无易都要给他开小灶——毕竟这徒弟是亲徒弟啊——更何况，这位在历史上就是改革秦制、与儿子一起为秦国强大重新奠定基础的猛人。

秦穆的身份确定了之后，不说唐无易，他的另外三位师兄也会相助于他。

年轻人回了秦国之后，虽然还偶有精分，但是人性化的那部分人格是占据上风的。

而且从他开始治理秦国，重新开始修行的同时，兼修运朝之道之后，祖龙人格被压制得就更多了。

不过祖龙人格也并不是只有让他精分的坏处。

修行运朝之道，对于祖龙人格的融入与吸收便越发快速，对传承记忆中的一些能力，也能得心应手地运用起来。

既然如此，秦穆便少不得要在这国君之位上多坐上几年，对于一统天下的渴盼，更是远迈前代。

唐无易要的就是他这种气势。

这方人间，在被他插手之前，大体上还是走的历史流，春秋时期，礼崩乐坏还未曾彻底，还是讲究礼制的，所以春秋时期的诸侯国，有霸主，却只出了一个想要问鼎之轻重的楚庄王，而且还能被人用言语说退。

春秋时代，各诸侯国局势与后世的欧洲有些相似，各国征伐，但若是俘虏了对方的卿士，也能让其人或其国交付赎金或物资将其赎回去。

及至战国，才真正的到了杀人盈野这样的地步。

可是在战国时代，直到齐魏相王，完全不将自己视为周天子的臣属之后，所有的规矩才是真正地崩溃。

齐、魏两国国君于徐州相王，其余的诸侯国也纷纷僭越称王，可以说是战国时期一个非常重要的历史进程。

各国国君纷纷称王，秦国那时候应该是献公之孙、孝公之子在位，离现在还有几十年。

秦穆能够超前时代萌发出这样的野心，唐无易还是很欣慰的。

可是秦穆的操作，太过清奇了一些。

这位同学修炼了几十年，传位给儿子巩固修为，等到孝公变法之后，他就取代了孙子，成为了新任的秦国国君。

唐无易保证，历史上是没有这一出的。

秦惠文王嬴驷，虽然年少的时候受守旧势力影响反对变法的商鞅——当然，这并不妨碍他在继位之后做一个英明的国君，继续使用商鞅之制——驾崩后因为宣太后劈腿义渠王生了俩娃，坟头上长了青青草原绿得人尽皆知。

但是，他怎么着也是秦国有数的明君贤王，就这么被秦穆顶替了身份。

嗯，唐无易只能给嬴驷小朋友点了蜡。

谁让秦穆转生成了公子连，是嬴驷正儿八经的爷爷呢！