大家的注意力都被尧里瓦斯深深吸引了，无论什么，只要深入研究，都是会有收获的。

——“首先，是它的生命力特别强。不管文明怎么演变，社会怎么进步，也不管公序良俗对它有多么不齿。它都没有消失，就这么牢牢的黏在我们的语言系统上。

你忘不了，也甩不掉。不管你怎么对付它。比如，有个叫詹姆斯·奥康纳的美国作家，曾经创办过一个叫粗口整治学院的机构。

专门帮各大学校和公司重建语言习惯，去除脏话，每小时的服务费，高达1500美元。

看，就冲这个价格，整治力度应该不小吧？但是结果呢？大家该说还说。而且人类好像天生就有说脏话的天赋。

比如，小孩子不用教，自己就会说。再比如，我们接触一门外语时，最先学会的是问好，其次就是脏话。

比如看完韩剧，问你记住了哪句台词，大概率上，脏话，会脱口而出。这就引出一个疑问。脏话的生命力，为什么这么强？

其次，脏话的奇怪之处，还在于它隐含了一组矛盾。你说它好吧？肯定不是。但是，你要说它不好，好像也不是那么绝对。

就像我刚才说的，有一个新西兰的管理咨询专家，叫珍妮特·霍姆斯，曾经满世界调查那些高效的团队。

结果发现，很多效率高的团队，都有一个特点，平时爱说脏话。再比如，还有一位IT专家，叫芭芭拉·普勒斯特，曾经发表过一篇论文。

名字很奇怪，叫《撒个尿滋一下：玩笑话对于IT产业的贡献》。这篇论文主要说的就是，脏话作为沟通方式和减压手段，在很大程度上助推了整个IT行业的发展。

还有很多科学家发现，不管是在工厂车间、表演后台，还是球队的休息室，适当的脏话，都能加深人与人之间的感情，促进协作。

这下可以看出，脏话到底是好还是不好，这个问题一时半会，真的很难说清。”

在尧里瓦斯停下的时候，众人都一脸蒙圈的看着他。

——“其实，语言学家、神经科学家，还有社会学家们，对脏话的研究，已经持续了150年以上。

只不过，碍于好多人觉得脏话这个话题，本身有点脏。这些研究也就一直没有进入公众的视线。

直到最近这些年，这些研究才引起了普遍的重视。而这《我们为什么会说脏话》本书，不仅是作者自己的观察，在很大程度上，也是对前人成果的总结。

说了这么半天，我们为什么会说脏话，而脏话到底对我们有什么好处呢？

到底什么叫脏话？估计很多人都觉得，这根本不叫问题。脏话太好分辨了，不就是那几句？语言学家还专门做过统计，发现目前世界上的脏话，普遍分成三类。

宗教类、性行为类和排泄物类。具体咱们就不举例子了。在少数有种族冲突历史的国家，还有第四类脏话，叫种族歧视类。比如在美国，黑鬼这个词，对黑人来说，就是脏话的顶点。

这个分类乍一看好像没毛病。但是，假如我们站在一个更大的视角，就会发现，它有点不对劲。

比如，有些脏话，到了别的国家，就不是脏话。像排泄物，在日语里，就没有这个脏话。有一位日本插画师，叫五味太郎。

他还有句名言，叫‘人人都便便’，在日本经常被引用。他还专门创造过一套叫微笑的便便的表情包，在当地也特别火。

再比如，有些话，在历史上是脏话，但在现代看来，就没那么刺耳。像我主洒血，这句话在150年前的欧洲，就是一句脏话。

再比如，弄瞎你的眼，在莎士比亚的时代，这句话也脏得不得了。还有些话，在有的国家看来没什么，但换个地方，就是大忌。

比如，据说在德国，管人叫蠢牛，会被罚款600欧元，叫昏猪的话，罚的更多，2500欧元。”

第850章 想不到的精彩

众人一片唏嘘，说脏话居然要罚款那么多？难道这才是正宗的文明之帮？

这下，大家对这书的内容更感兴趣了，纷纷一脸期待的样子看着尧里瓦斯，等着他的下文。

“既然脏话被研究了，它肯定会有个分类，以前大致可以分为三类。简单的把脏话定义成，宗教类、性行为类和排泄物类，它只是一种事后的归类。

放在现实中，它既不能作为脏话的充分条件，也不是必要条件。那么，到底什么叫脏话？

在2011年的时候，斯德哥尔摩大学，有一位专门研究脏话的语言学家，叫芒努斯·荣。

他统计了全世界的数千份，针对脏话的调查样本。并且给脏话下了个定义。这也是目前全世界普遍认可的一种定义。