来到宋国想在树下讲学，哪料那棵树，就被人给砍走了，搞得孔子只得离开，却在陈蔡之间，被围困了很久。

对此，孔子异常郁闷。后来他遇到了一位道行很高的渔夫，把这苦闷说出，请求渔夫指点下自己的人生。

渔夫便给孔子，说了个小故事：说有一个人，非常害怕自己的影子，总想躲避。可无论他如何快行或静止，影子却一直跟随着他。这个人终于崩溃了，发疯般地跑，最终活活累死。

孔子当时就奇怪万分，因为这事很简单啊，只需躲在阴影处，不就行了？渔夫笑着说：是啊，就这么简单啊！可那个人，为何就不知道呢？

这则故事，堪称把人生不顺时的状态、心理，都惟妙惟肖地描绘出来了。如渔夫说的这个影子的故事，既是在说孔子，更是在说所有处于不顺时的人们。

概况说来就是四个字：迷茫困顿！所以失去了最基本的辨别，忘却了顺利和不顺利，就犹如自己的身和影，两者是不能分割的。这种例子现实中常见，一旦人生不顺时，许多人都喜欢强调客观原因。

什么，自己交友不慎等，却对自己的问题和责任，都选择性无视。故而有的开始“疯狂躲避或追究自己的影子”，还有的就开始“求神拜佛”。所以人生不顺时，第一个要找的人，就是自己！

只有解决了自我的问题，才能解决所谓的“人生不顺”。最起码能回归平常心。真正明白，在人生的观测仪中，有起伏的曲线，才是充满活力的人生状态。

想到这里，楚丽华突然觉得今天这里真是没有白来。

远处的“小布达拉宫”倒映在这湖水里，真是一种说不出来的景致。

尚云已经在一顿狂拍了。

就连楚丽华，都忍不住拿起手机随手拍了两张。

用手挡住太阳强光，再用自己的影子遮住太阳的光芒，楚丽华凑近手机看了看，风景，确实不错。

看来，这里才是松赞林寺的最佳拍摄角度了。

又过了一会儿，尚云才依依不舍的拉着楚丽华走了。

踩在一条条木板搭建的小路上，金有一种平和安详的感觉。

楚丽华知道，自己以前就是太过钻牛角尖了。

第461章 盲人的世界是什么样的

一点儿看不见的人都大有人在，可是，难道他们生活的就不好了吗？

楚丽华突然就萌生了好好去了解盲人这个群体的想法。

回去以后，楚丽华和尚云合住了一家宾馆，价格也不贵，七十块钱，两人平分。

尚云在干什么不知道，但是楚丽华却开始查资料了。

盲人这个词，以前一直是楚丽华心里的一根刺。她知道，在将来不知道的一个时刻里，她就会变成那个群体。

但是如果说事情没有回旋的余地的话，那么正所谓知己知彼百战不殆，提前了解一下也是挺好的。

曾经，楚丽华以为盲人看到的大概是一片漆黑，但事实并非如此。

对于先天性全盲的患者来说，他们生来就没有视觉，并不是眼睛无法看到，而是他们的大脑无法处理视觉方面的信息。既然没见过黑色，又怎们能了解我们所说的「黑色」这一概念呢？

有先天性全盲患者吐槽说自己常被人问起自己眼前是不是漆黑一片，他们会很无奈：所以黑色到底是什么？

而他们眼球接收到的就是「什么也没有」，是空洞的。

这是一种什么感觉呢，网上盛传的一种方法或许可以一试：你可以试着闭上一只眼睛并用手捂住它，只用另一只眼睛看东西，此时你那只闭上的眼睛所观察到的，就是传说中的空洞，也就是啥也没有。

即使是这样，先天性全盲患者同样也会做梦。

患者们描述，在他们的梦里，并不会出现任何图像或画面，但却有触觉、嗅觉等其他的感官可以组成他们的梦境。

后天因各种事故等原因导致全盲的现象比较少见，但依然存在。通常来说，患者是因为大脑的视觉神经受损，或者是眼球被移除导致的失明。

对于这样一个群体，他们曾经看到过世界上各种事物的模样，对很多东西都拥有了画面和概念，他们也能理解黑色意味着什么。

失明之后，曾经肉眼可见的世界突然一下变成了空洞，什么也没有了，据后天全盲的患者描述，他们眼前的画面是黑色的，就像是置身于一个完全黑暗的洞穴之中。

也因此，据科学家调查统计，这类患者特别容易做噩梦，生理和心理创伤增加了噩梦出现的次数。

并不是所有失明的人都是全盲，还有一些人是部分失明，相较于「失明」一词，用「视觉功能障碍」这个词形容他们或许更准确一些。