真正的爱情包含了关心、责任、尊重和认识。

弗洛姆的描述确实令人向往，可我们所处的时代，有这样的爱情吗？

楚丽华冷静下来了，用青云飞的话来说，不能听风就是雨，任何理论和观点不能一味地接受，要学会有自己的思想自己的判断。

要去验证它的真实性和可实操性。

毕竟，弗洛姆并不生活在我们的时代，他的观察和描述所针对的是上世纪五、六十年代的西方工业社会。

他一针见血地指出，西方工业社会中的爱已经衰亡，成熟的爱成了一种罕见的现象。

之所以如此，是因为那是一个以生产和消费为最高准则的社会，一个一切活动都从属于经济手段的社会。

在那样的社会里，人本身都被商品化了，变成了只知道交换和消费的机器，那种情况下，爱情又怎么可能独善其身呢？

在这样的工业社会里，人们不再把爱情看作能力问题，而是一个对象问题。

寻找恋爱对象，就好像去市场上选购商品。就像一双鞋子，只要穿着漂亮高档，就会有人买。

很多人对爱情的态度也是这样，只要我英俊潇洒，或者美丽温柔，那在爱情市场上，自然就会受欢迎，不愁找不到对象。

而且，爱情哪有衰亡的迹象？我们的电影和里有各种爱情大戏，流行歌曲里总也离不开爱，都市男女更是热衷于谈情说爱。

和爱情相关的话语，可比以前更加铺天盖地呢。

对此，弗洛姆的看法是，这些出现在公众眼中的爱情，其实只是虚假的爱情，是真正爱情衰亡后残留的虚有其表的形式。

回想一下，好像现在生活的时代，很多现象，和他书里描述的，也差不太多。

第759章 爱情四错

那也就是说，现在和那个时候，相比较，只是工业化更加智能化了，他的理论，应该是适用。

他在书中就列举了一些这样的假爱情。比如有一种假爱情就是结伴思想。

也就是说，夫妻生活在一起，就是不想一个人孤独，所以模范夫妻应该相敬如宾，彼此宽容，没有任何摩擦争吵。

对此，楚丽华有些不明白:“这难道不好吗？”

确实，弗洛姆认为，这种结伴思想下的婚姻其实只是表面融洽，夫妻二人其实永远不会对对方敞开心扉，也不会互相了解。

它的本质反映的是资本主义社会中生产协调性的要求。就像一个公司里的员工要彼此合作、减少摩擦、实现高效化一样，家庭成员之间的要求也变成了这样。

这样的思想主导的婚姻，必然是陈腐和了无生趣的，是爱情的坟墓。

另一种流行的爱情公式，就是认为爱情来自性～生活的满足。夫妻之间婚姻的不幸，可能就是因为性～生活不够美满。

直到今天，这种想法仍然很有市场，你看有些性～保健品的广告不就在宣扬，“让对方满足可以让婚姻更和谐”嘛？

这有什么不对呢？性能力不也是一种爱的能力吗？但弗洛姆所说的爱的能力，是一种全面的人格发展，而不仅仅是生理能力。

至于借助保健品或者***就能让婚姻美满的想法，其实和工业社会中流行的幻想完全一致，那就是认为借助正确的工具和技巧，一切问题都能解决。

还有一种假爱情，是偶像化的爱情。就是把自己所爱的人“神化”，把他视为一切爱情、光明和祝福的源泉。

现在不少人动不动就封一堆“女神”“男神”，其实也是这种情况。

弗洛姆认为，这其实是一种偶像崇拜，在这个过程中，恋爱者是把自己的力量投射到了他爱的对象身上，结果对方成了女神，他自己却失去了爱的力量。

这种虚假的爱，让他失去了自己，而不是找到了自己。而且，现实中没有人能真正符合他对偶像的要求，所以他就要不停更换对象，不管这对象是真实的还是虚拟的。

弗洛姆提到的最后一种假爱情，是多愁善感的爱情。

这种爱情只存在于想象中，存在于爱情和电影里，但现实中反而不存在。

现在不少人看韩剧日剧国产剧，被里面各种悲欢离合、风花雪月、山盟海誓感动得一塌糊涂，可对自己的生活却完全无感，就是如此。

弗洛姆指出，这种做法是通过消费爱情的代用品，来满足对真正爱情的向往，但其实这并不是真正的爱。

那在我们所处的这个时代，真爱还存在吗？

弗洛姆也给出了回答，真爱还在，但是很稀缺。在一个人被异化为物，在一个对人性发展缺乏真正关注和认识的社会中，真正的爱情必然是一种稀缺品，取而代之的是各种假爱情。