在邵雍来之前，学生们已经先到了学堂，有说有笑地都在谈论着什么。

丁齐因为觉得王武没有书童，就调侃他道：“哎，昨天淋湿了没？有没有人给你送伞呀？”

王武不屑地说：“那点儿毛毛雨还用打伞嘛，切，真是奇怪！”

“毛毛雨？”丁齐道：“我到家的时候街上都成河了，还毛毛雨？”

“你们两个！”秦芳在一边说：“是昨天城南下了大雨，城北却没下，所以下课后往南走的就得打伞，往北走的却不用！”

王武听了说：“奥～，怪不得之前邵先生说只要有一半即可，原来是这样！”

“什么意思，”丁齐纳闷着说：“难道不是两人一把，或者有一半的同学会有人送伞吗？”

王武一听，又想到了什么，恍然似的说：“奥对呀，还有这个意思，对呀，这‘一半’实在是绝了，有这么多意思！”

秦芳取笑他说：“才明白啊，反应太慢啦！不过，这‘一半’二字能对应那么多意象，主要还是因为学院恰好在开封城中间的缘故，如果偏南，就都得打伞，偏北打伞的也就少了！”

“是啊！”王武抱起拳来对秦芳恭维道：“佩服！佩服！”

再看袁甚，本来第一堂课他是想来捣捣乱的，可是狗狗旺财第二次的退败让他心里产生了变化，他低头丧气地闷坐着，也不说话，只听旁人好像在议论那半边雨和虎画的事情。

而贾书怡则静静地坐在位子上看着书，只是心里也并不安静，总想着那“一半”的意思，“无需带伞，只要有一半…… 即可……他……会是那一半吗？”

不多时，邵雍走进课堂，原先对他还有些成见的男生似乎是有些改观，而女生则几乎就要将他视若神明了。

课一开始，邵雍先问了一个问题：“大家学易是要做什么？”

韩一凡第一个起来说：“为科举之需！”

王武说：“为断案，可以预测谁是凶手！”

丁齐说：“想给自己找块风水宝地～、找个好媳妇～！”

秦芳说：“治国平天下是男儿的事，我则齐家足矣！”

袁甚说：“钱，能赚钱，咱就学！”

书怡看大家说了那么多，想了想，只说了两个字：“解惑！”

之后还有同学做了各种各样的回答，邵雍说：“易经是华夏文明的一个源头，由它衍生了春秋至秦汉的诸子百家，比如儒、墨、兵、法、道家等等，都与易经有着千丝万缕的联系，所以，它能有各种各样的用途也是在情理之中，不过呢，在学之前，我要告诉大家一个需要注意的问题，这个问题很少有人讲，但是却非常的重要，本来我是没有想到要提的，可是机缘巧合，今天在来的路上遇到了姚祖黎老先生，他对我说了一句话，我觉得有必要转述给你们，我只说一次，是否接受、是否记得住就全看你们自己，这句话就是‘善易者不卜’！”

大家听了都不太懂，也挺好奇，听邵雍又说：“关于这句话的意思，有很多种解释，就像六十四卦中的每一爻每一卦，都可以有各种不同的意象，那这句话的意思我用一个大家比较熟知的道理来解释一下，‘习武先修德’，这话大家都听过吧，为什么先修德，很明显，如果德行修不好，武功越高对人对己都是危害越大，易经与武学都是人们智慧的结晶，自然就有相通相似之处，也就是说‘学易本应先修德’，若是不知此理，同样，学的越多危害也是越大！”

“那跟善易者不卜有何关系呢？”有人问。

邵雍说：“问得好，武学的双刃在于能救人能杀人，而易学的双刃在于能占卜！”

“先生是说占卜同样既能救人也能杀人，是吗？”有人问。

“对，”邵雍道：“准确的说应该是既能救人、也能害人！”

邵雍继续说：“与武学不同的是，占卜所害之人、以及害人的方式相当的隐秘，让人很难理解，所以很多人察觉不到占卜的弊端，进而就以为占卜无碍，甚至痴迷于占卜，结果虽然事事能料、占尽先机，可再往后看一步往往就会发现，其实他通过占卜在某方面得到的或增加的都会从另一方面失去或减少！”

“能说的具体些吗？”同学问。

“不能！”邵雍斩钉截铁地说。

“为什么？”大家疑惑道。

“呵呵，”邵雍笑了笑，说：“因为即便说得再具体，也改变不了某些现实！只能大家自己去理解。”

大家沉默了一会儿，有人问：“先生意思是通过占卜会得到一些，同时也会失去一些？”

“对！”邵雍点了点头。

“那还要占卜吗？呵呵”有人说了句。