听到这，我不禁对母亲的这番言辞表示反对，旭春的背景，这不是他所决定的，他无力主宰自己儿时的命运，而没受多少教育这是由于经济拮据所迫，他的爷爷奶奶本来已是花甲之年，而且又疾病缠身，能够省出钱供他读初中已是竭尽所能，而他之后投靠养父，也是特殊情况，养父希望送他继续上学，可是旭春觉得自己亏欠养父太多，放弃了继续读书。虽然没有继续读书，但他学会生存的技能和做人的准则，这已经足够了，而他即便在养父去世后仍然不忘学习，虽然学历不高，但他现在就快是助理室内装饰设计师了，这一技之长，足以让人刮目相看。旭春是没有钱，可是他的能力摆在那，去年他开装修公司才半年多就赚了四万多，对于一个初出茅庐的年轻人来说是很不容易了。他现在还年轻，用不了多长时间，在装修界这个行业，一定会干得越来越出色。我把我的观点讲给她听，希望母亲能理解支持，可是她仍然不为所动，最终我们不欢而睡。

第二天，我起得很晚，母亲已经起来了。我看到床头柜放着一张纸条，我拿起来看：小琴，妈妈出去买年货，爸爸今天上午也去单位开年终总结大会了，你们俩上午要吃东西可以自己煮点水饺或面条，或者去街上吃，晚上一定要赶回来，我准备了好菜。

我看完之后，便穿起了衣服，刚走出卧室，便看到旭春已经坐在沙发上了，我跟旭春说声“早上好。”

旭春冲我笑着说：“还早上好呢，都十点多了。”

“噢，我没看时间。”我挠着头发说，“你起来多久了？”

“刚起来一会。”

“我爸妈都出去了，我们是在家吃饭还是在外面吃？”

“随你安排。”

“那我们在家吃了水饺再出去吧。今天天气看起来不错，大晴天的，待会我们上街逛逛。”我说。

吃过水饺后，我带着旭春出了门。

即将过年，街头到处是人头攒动，好不热闹。我带着旭春边走边看，给他介绍宣恩的一些风土人情，介绍宣恩的由来。宣恩是在清朝乾隆年间设立的，意为传布恩德。这里气候温和，山清水秀，人杰地灵，物华天宝。这里有世界罕见的天然珙桐群落，有千年银杏树――“九子抱母”，还有的被誉为“全球一绝”――“岩板上开花”的菊花石。这里还是茶叶盛产之地，乾隆期间，伍家台茶因受到皇帝的“准赐恩禄”而得名“贡茶”，如今已享誉中外。这时的水果也很出名，“宣恩早”蜜柑和“贡水白柚”都是市场上最畅销的水果。

边走边聊我们来到一家火腿店旁，我这时正准备说家乡的又一大特产，没想到近在眼前，这给了我提示，于是我给旭春提了一个问：“你知道‘中国四大名腿’吗？”

“是不是，无影腿，旋风腿，连环腿，扫堂腿。”旭春听了后脱口而出。

我捧腹大笑地说：“你差点让我笑死……是火腿，不是武术！我们宣恩的火腿与浙江金华火腿，云南宣威火腿，江苏如皋火腿并称‘中国四大名腿’。”

“原来是火腿呀，哈哈，差得十万八千里了。”旭春听后自己也乐了。

我跟旭春说下午玩回来买些火腿回家吃。

在县城逛了一圈后我带着旭春去了双龙湖。来双龙湖主要是看耍耍，耍耍是我们当地民间艺术有精品。耍耍俗称“耍神”，又叫“喜乐神”，是土家族的传统舞蹈，它源于土家族原始的“祭祀娱神”中的一段巫舞，后逐渐发展成为一种独立的民间舞蹈。耍耍有文武之分，文耍耍是边唱边舞，重在动作、舞姿和演唱；武耍耍则只舞不唱，以表演为主。男女以花扇为道具和方巾为道具，主要表现男女之间传达爱情和生活中的情趣。形式既有多人对耍，也有多人耍跳。

我们去的时候正好赶上表演耍耍，我和旭春买了门票，便进去看了。旭春一开始看不懂，我一边给他讲解，一边给他简单示范。旭春听说这是我们当地的民间艺术，觉得挺棒。我告诉他这个民间艺术可了不得呢，耍耍的代表人物董兴林老师在1957年还受到周恩来，朱德、贺龙等领导人的接见，今年听说还要将耍耍申报省级非物质文化遗产保护。

看过耍耍后，我们又到双龙湖周围的景点游玩了一会，尽管阳光普照，景色怡人,可冬天的温度过低，我们没有逗留多久便回到了县城。在县城那家特色火腿店我们买了火腿回到了家。

这时父母已经在家忙着弄晚饭了，旭春说要帮忙，父母说不用他帮忙，我们便在一旁烤火看电视，我要父亲把晒兰和火腿分别做一道菜（后来我才知道晒兰和宣恩火腿的原料其实都是猪的后腿肉，只是味道稍有不同）。