李安然见他一副不悲不喜的模样，似乎全然不把自己的话放在心上，便继续开口道：“这一类就更多了，诸如前世供奉谨慎，下一世便做国王、富豪、入净土，享极乐，这不是‘诱惑’又是什么？”

荣枯不再将手放在棋盒上了，他将手收回来，双手持住自己的念珠，整个人看上去端方恬淡——直到很久以后，彻底同这胡僧真正熟络起来的李安然才知道，这意味着这个曾经在西域各国罕逢敌手的辩僧他，要开大了。

李安然：“你笑什么？”

荣枯摇头：“大殿下看故事只看皮相，而不看其骨相。”

李安然身子微微前倾，将手搭在棋盘边缘：“哦？”

“《佛说老女人经》，表象所言，乃是佛母前世慈悲，不舍佛主出家渡化众生，故而受五百世困顿，事实上所讲，却是一段因果，种因而得果。佛母慈爱佛主，不舍其受苦，而舍万物困顿迷津，此为‘因’，而五百世困顿，乃是为了为她了却这段因。若要做比较，便是大周子民，触犯了大周之法，按照罪过轻重，各有定论罢了。如何能叫‘吓之以威’？”

李安然：……你一说到大周律例我就不困了……而且还觉得你说的有道理？

荣枯见李安然一脸的踟蹰，又继续道：“再说所谓前世供奉谨慎，下一世便得大造化——世人如入六道，摆脱不了一副皮囊，虽说享用绫罗绸缎，锦衣玉食，却终究是生老病死，爱憎别离，究其所以，依然是沉浸苦海，不得解脱。若为了来世享用珠玉脂膏而供奉，最终还是堕入不得道的迷津，又怎能说是‘诱之以利’呢？”

“殿下以为‘吓之以威’，事实上，却是在教导人识因果，畏因果。”

“殿下以为‘诱之以利’，事实上，却是佛主慈悲，教人以求道之法。”

“我曾经听说，中原有圣人曾说‘朝闻道，夕可死矣’，事实上也是一样的。”

“故而，‘吓之以威，诱之以利’只是皮相，‘束之以法，教之以道’，才是骨相。”

李安然：“……你这说的，好像也有几分道理。”

不对，被这贼秃绕进去了！

她悚然惊醒。

李安然沉默半晌，对着一局残局，却咂摸出了一些味道来：“呵。狡辩。”

荣枯只是笑笑，复又低下头去钻研棋局。

李安然却盯着他的脸，颇有兴味。

——好一个“束之以法，教之以道”。

此人可用。

只是还得磋磨磋磨。

坐在李安然对面对着棋局苦思冥想的荣枯，突然猛地打了个寒颤。

于是他抬起头来，看了看汉白玉棋桌上头含苞待放的桃花骨朵。

——不冷啊？

荣枯收回目光的时候，却恰好撞上了李安然的翦水秋瞳，一派懒洋洋的：“我后日进山去找元叔达，你随我去。”

荣枯：……

虽然但是，小僧觉得您不安好心。

只听见李安然笑眯眯道：“你和叔达下棋，这样他就会骂你是臭棋篓子，不会骂我了。”

荣枯：……

？？？？

第7章 贫僧无长物，一杯明月解君愁。……

是夜，荣枯从自己收纳杂物的箱子里找了两块木头出来。

僧侣冬三月不出门，是因为外头寒冷，不宜行动，而夏三月安居，则是因为春夏万物生长，随意走动容易误伤生灵，如果不是李安然拉着他，给他一块菜地他可以在茅庐里蜗居上一整年。

他之前翻越祁连山时候穿着的木屐已经把屐齿都磨平了，新做的木屐又在被人追打的时候丢了一只，他得重新给自己做一双。

他的木屐不同于俗人穿着的木屐，两个屐齿中间是挖空的，只余下窄窄的两条和地面接触，大大减少了外出时一不小心踩死生灵的机会。

加上他身上穿着的僧袍也旧了，后摆撕了一大条口子，也需要重新缝补。

今夜月色正好，在廊下点个灯，便能借着光把这两样事情做好。

只是当他刚刚削好一个屐齿的时候，却见到有个人鬼鬼祟祟的巴在墙头。

荣枯木然，他已经习惯了。

东西厢房之间有锁，如今正值深夜，中间的大门早就落锁了，荣枯住的西厢房是客房，东厢房的人想要过来就只能□□。

“大殿下深夜造访，可有指教？”

李安然没想到这么晚了这胡僧还没睡，巴在墙头不上不下，翻也不是，不翻也不是。

一时间，只有风声呼呼，月色纤柔。

荣枯叹息：“有什么事，殿下先从墙头下来再说。”

于是李安然两腿一翻，拎着壶酒越过了矮墙。

她从军十余年，好学会了，坏的更学了十成十。

只听她叹气道：“本来想趁着法师睡了，把这坛春酿埋到法师厢房的玉兰树下的。”