太子爷把兴高采烈的胤祈哄出去，转头看到他们家老四神神叨叨的坐在那里，意识到事情败露也不着急，慢悠悠给自己倒杯水坐下来，“有些事情你自己知道就好，别告诉胤祈，他闹起来我是真没办法。”

“早知今日，何必当初？”四爷轻飘飘的回道，现在是太子的把柄落在他手上，要急也不是他急。

太子爷一点也不急，要不是小祖宗马上就能活蹦乱跳瞒不下去了，他也不至于让臭老四猜出他的用意，什么“早知今日，何必当初”，他给小祖宗派了活儿，还会给他留时间关注那些不重要的事情吗？

当然不会。

太子爷办事必然万无一失，靠谱就完事儿了。

胤禛嘴角微抽，不想听这人毫无自知之明的自吹自擂，放下杯子转移话题，“藏地不太平，五台山也不安全，让揆叙带侍卫跟着他们，免得在外面出事。”

噶尔丹没死的时候藏地不安稳，噶尔丹死了之后藏地更不安稳，五世去世，桑结嘉措秘不发丧，让人伪装成，对外宣称要长期坐静修练密法，一切事务均由第巴代行、代达，消息传到他们家汗阿玛耳中后，警告的诏书直接就送到了布达拉宫。

皇帝震怒问罪，若是藏地没有悔改之心，他就和打噶尔丹一样打西藏，桑结嘉措承受不起惹怒皇帝的代价，当即派人进京请罪，先是公布秘丧一事，然后宣布确立仓央嘉措为六世喇嘛，将人迎到布达拉宫正式坐床。

藏地偏远，朝廷不会轻易对那边动兵，按理说事情到这里就结束了，可惜现实没那么简单，真正的乱子反而在仓央嘉措确立为六世之后才爆发出来。

菩萨顶是黄教寺院，藏地如今的主流也是黄教，仓央嘉措出生在红教盛行的地方，桑结嘉措从那里选出五世的继任者，司马昭之心路人皆知。

他想培养一个能被他完全掌控的喇嘛，借喇嘛的名义让自己的地位更高，只是藏地的争权不只布达拉宫一脉，还有青海的和硕特汗王。

仓央嘉措是个聪明的小孩儿，但是却不是个合格的棋子，藏传佛教派系众多，其中红教不禁止僧侣娶妻生子，黄教却严禁僧侣接近女色，更不能成家，种种清规戒律、繁文缛节更像汉地这边的佛教，红教出身的仓央嘉措很不适应布达拉宫的生活，一不小心就逆反了。

不给桑结嘉措面子，桑结嘉措的政敌有了可乘之机，可想而知藏地要乱成什么模样。

“放心，五台山附近的守卫比你想的更严，别把鄂伦岱当成吃干饭的。”太子不甚在意的摆摆手，他可太知道那边的乱子了，让一个一心追求爱情的年轻人整日枯坐参禅，性子柔弱点或许就这么过去了，偏偏仓央嘉措性子一点也不柔弱。

如果他没有记错，那人应该和他们家胤祈差不多大，按照藏地的习俗，正是开始甜甜的恋爱的时候，中原地区禁止十三四岁成亲，藏地偏远，习俗也不是一时半会儿能禁得住的东西，桑结嘉措管的越严他越叛逆，青春期的逆反嘛，他懂。

昨天晚上那个系统给的题就是青少年逆反，他对这个问题了解的很，要不是老四非拉着他吵架，他也能交一份满分答案，各种各样的大礼包随他挑，可惜全被老四给毁了。

没办法，谁让他是哥哥呢，总得包容青春叛逆期迟到的弟弟。

他的弟弟有他这个好哥哥包容，叛逆期的仓央嘉措可没有好脾气的长辈包容，他虽有喇嘛之名，却并没有实权，仓颉嘉措独掌大权已久，喇嘛只能在布达拉宫当工具人。

生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，又是青春期的少年，不逆反才怪。

他记得谁说过来着，那小子不想当，穿着绸缎衣衫戴上戒指蓄上长发，醉心于歌舞游宴，如此沉迷声色，在京城的话肯定和斗鸡遛狗的八旗子弟很有共同语言。

这么一比，他们家的孩子还都挺好带，叛逆期也没怎么叛逆，孩子果然还是对比的好。

宗教可以是人的精神慰藉，脱离了正确路线后更是愚民和敛财的工具，他们兄弟中最精通佛教的是老四，不过说老四有多信佛他说不准，他只能说老四精通佛理在全面利用佛教治理藏地方面发挥了很大用处。

他可没说老四拿宗教当工具，不是他说的哦。

四爷不知道太子正在心里吐槽他，只是把他来之前听到的消息告诉太子，“拉藏汗又给汗阿玛上报仓央嘉措放浪形骸，弹劾他是个假，请求朝廷重新选六世，桑结嘉措买通拉藏汗身边的人给他下毒，被拉藏汗给发现了。”

“还有这回事儿？”太子挑挑眉，换了个姿势示意他将事情细细道来。