可是，八姨根本不是什么厉害的女法师。

她只是一个略懂皮毛的女骗子，一半靠哄，一半靠骗。

韦一心才是真正有慧根的人。

用法师的话来说，他身有“邪骨”，体质极阴，本来就是参悟阴阳的最佳体质。

加上八姨本来做的就是与邪祟打交道的生意，韦一心小时候常被山中精怪附体，备受折磨，也就是民间传说中的“磨邪骨”。*

只有磨完邪骨，他才能真正精通“通灵术法”。

几年前，韦一心在跟随八姨走四方做法事时，听说广西一些地方有“捡骨葬”的习俗。

所谓捡骨葬，就是把逝者的遗骨挖出来，易地安葬。*

韦一心想到八姨告诉自己，他的父母是未满三十岁死的，不能葬在村里，也不能有墓碑，只能埋在荒地上，便动了给父母进行捡骨葬的心思。

他起了重新安葬父母的心思。

至少，要选一个风水好一点的地方。

韦一心自然是不敢跟八姨明说自己的心思的。

他趁着夜里偷偷来到父母坟前，挖开坟包，却发现了惊人的一幕——

里面埋葬的白骨数量，绝不止两人。

而且，竟然都不是人骨。

韦一心大骇，抱着满腹疑云，他默默把骨头埋了回去，装作无事发生过。

但从那天起，他开始暗中向村里人打听关于自己父母的消息。

然而每个人的态度却统一得奇怪，他们全都缄口不言。

他们的态度让韦一心越发怀疑。

直到有一次，村里某户人家做白事，请来八姨做法，恰好聪叔也在。

见到旧人，八姨贪杯喝醉，席上只剩他们两人时，她忍不住与聪叔胡诌起当年的事情，直夸是自己救了聪叔一命。

这一切恰好被韦一心偷听到。

原来他父母根本不是因为死得早无法葬在村里的村户，而是惨死在械斗中的可怜外乡人。

他也根本不姓韦，他姓蒋。

韦一心知道了自己的真实身世，知道了自己家人的死因，知道了这些愚昧村民丑恶的嘴脸。

他怀恨在心，开始暗暗地蓄力复仇。

…………

绿光一闪，姜霁北与池闲二人重新站回了山洞里。

“这就完了？”姜霁北皱着眉头，回想这一段过去的剧情，“那你是怎么附上韦一心的身体的？”

“此事说来也是缘分。”蟆拐神的声音在洞穴中回响，“韦一心想为他家人进行捡骨葬，经常往山里跑，就为了找一块风水宝地。后来得知真相，他又开始到处找自己家人尸骨的真正所在之处。”

某日，韦一心误打误撞进了这个山洞。他看到了一只被掉落的钟乳石钉穿在地上的倒霉蟆拐，那就是蟆拐神的肉身。

为了活命，蟆拐神附上了韦一心的身，金蝉脱壳，但也失去了自己的本体。

“我跟那小子做了交易，我上他的身，他获得我的法力，这对双方都是一笔划算买卖，满打满算他还赚了。”蟆拐神歌颂起自己的善良。

被蟆拐神附体后，韦一心已经半人半鬼了，连皮肤也变得像蟆拐一样坑坑洼洼。

他对外说，自己是做法事时被烧伤的。

姜霁北挑了挑眉。

怎么看，韦一心都像是在用自己的血肉饲养着蟆拐神——也就是说，这还是在磨邪骨。

别人都是被磨，韦一心却像是在自己磨自己。

池闲问出了姜霁北心中的困惑：“他在磨自己的邪骨吗？”

蟆拐神的语气变得有些后悔：“对，没想到这小子竟然恩将仇报，把我当作修炼材料，用来磨他的邪骨。”

姜霁北猜得不错，韦一心确实是诈死。

他用自己的英勇牺牲将所有的矛头引向八姨，自己则金蝉脱壳，一边向韦老四等人复仇，一边养精蓄锐，等待时机。

蟆拐神的身体时明时暗：“现在韦一心快磨完邪骨了，我被他反噬，根本控制不了他。再这样下去，我会被他完全吞噬，形神俱灭。”

“他现在已经杀了那五个流氓，还有什么想做的？”姜霁北看了一眼瘫倒在地的韦一心。

“三天后就是七月十四，到时候鬼门关大开，他要借力屠村，杀人祭鬼，送整个村子的人上路，到那时候，就真的没人能阻止他了。”

说到这里，蟆拐神蹲坐在地，向姜霁北和池闲二人微微俯身。

蟆拐神的身边流动着绿色的荧光，乍一看还颇有几分守护神的样子。

“帮我，我们一起联手阻止韦一心。”它声音恳切地说。

闻言，姜霁北走到不省人事的韦一心身边，活动了一下手腕：“怎么帮，就地宰了？”

池闲：“……”

作者有话要说：备注：

（1）捡骨葬：又名拾骨葬、拾遗骨，一般指将死者的尸骨进行两次或两次以上的埋葬，这个习俗最早的起源地是古百越族所分布的华南地区。