庄王披着件月白的旧斗篷，穿梭在死鬼与活鬼中间，像个冷眼旁观的幽灵。

一个披麻戴孝的汉子站在一口新棺上，正嘶吼着控诉道：“……他们先要占耕地，耕地占完了占坟地，使活人无片瓦容身，祖宗也要变成孤魂野鬼！为平民怨，又出阴损主意，美其名曰另划一片荒郊供乡亲们迁坟，暗中却挑唆大伙为占地与阴宅风水反目！诸位，诸位！开眼看看谁是兄弟谁是豺狼吧！”

人群中起了呜咽，有人跨过棺材握手言和，有人烧着纸。一阵风吹来，纸钱和纸灰漫天飞，火星照亮了骸骨的眼眶，像一场光怪陆离的法事。

不断有抬着棺材的人在往这边聚拢，庄王背着手，迎着飞舞的纸钱，逆着人群往外走。

他和白令身上都带着符咒，凡人看不见他们，唯有几个混在人群里的修士不动声色地往这边瞥了一眼，颔首让路，以示“同道中人，并无恶意”。

庄王不与任何人“同道”，目不斜视，远离了人群，才对白令说道：“我原没想到，在沽州，这些‘民间散修朋友们’竟也这样猖獗。沽州烂了，才是烂到根里了。”

沽州一带民风保守，百姓多迷信，自古最忌妖邪。

孝宗八年，几个云游的野僧行至此地，恰逢时疫流行，因度牒不全，被恐慌的村民疑作邪祟，围殴至死。

类似的事层出不穷，史书上记载，仅孝宗年间，就有上百人因被疑使“魇胜之术”，被扭送衙门，酿成无数纠纷和冤假错案。天机阁怕有人利用百姓恐邪，借机诬陷他人生事，特别在沽州一地成立了南北两个分部，以便宜从事。

此地方言中，骂人最重的话就是“秽生子”，意思是“妖邪之后”。

庄王伸手夹住一张飞到他肩头的纸钱，唯恐天下不乱地笑道：“五代而已，恨不能每天拿香灰洗澡的沽州人自己站在棺材上，等着秽生子来救苦救难了，热闹。”

白令道：“属下已按您的吩咐，将那几套常见制式铭文的拆解方法传出去了……只是殿下，现在越闹越大，天机阁左支右绌，倘若惊动玄隐山，我们在其中做的手脚是瞒不过去的。”

“不碍事，玄隐山不敢插手，”庄王悠然道，“民怨既起，他们现在也只能假装‘仙人不问凡俗事’，睁一只眼闭一只眼，事后捏着鼻子出来给各家的不孝儿孙收尸罢了。”

白令奇道：“这怎么说？只是为了名声吗？”

不说玄隐内门，就是那些半仙，抬抬手也能压死一堆凡人，会在乎这点民怨？至于名声好不好听，全看粉饰得认不认真了，仙门若是在意，还能拿不出一套冠冕堂皇的说法怎的？

庄王笑了起来：“那就只能怪南圣了。”

他难得愿意讲仙史，白令总觉得听一次有一次进益，不觉聚精会神起来。

“几千年前，仙门格局未成，高手如云。那些呼风唤雨的蝉蜕们，一些成了‘先圣’，开山立宗、享百代香火；一些成了‘魔神’，身与神俱灭，永堕无渡海。”庄王一边说着，一边远离了人群，火光在远处愤怒地跳着，他淡淡地问道，“你可知是为什么？”

白令迟疑道：“可能是技不如人，成王败寇吧？”

“到了他们那种境界，早就不是术法之战了。”庄王不紧不慢地说道，“‘升灵’脱凡，‘蝉蜕’ 登仙，蝉蜕之上，还有‘月满’。月满则成神成圣、入主灵山。”

“那时蝉蜕大能们争夺月满神位，是‘道心’之战，最后只有五个人脱颖而出，才有了后来玄隐、昆仑、凌云、三岳与澜沧五大门派，并依此分化出五国——这五位先圣中，有长于驭兽的、精研法阵的，还有剑道高手……总之，所擅之术大不相同，但道心竟然相近。”

白令问道：“是什么？”

庄王略带讥诮地一笑：“庇佑苍生。”

白令一瞬间疑心他在背正统仙家史书。

“这是真的，并非修史之人的粉饰。”庄王好像脑后生眼似的，不用看就知道白令的表情，“天道至公，有自己的平衡。蝉蜕之前修为靠个人，过了蝉蜕，就已经不是修为的事了。想要月满，道心须得融入天地，被天道接纳。我怀疑三千道中，只有合了‘众生所望’，才有月满的资格。”

白令一阵战栗：“所以蝼蚁朝生暮死，众仙不屑一顾，然而仙人还需依托在神圣门下，神圣却是由万万只蝼蚁决定的！”

“不错。道心不可违逆，道心碎则修行废。我有时候觉得，很难说当年五圣是‘入主’了灵山，还是被押在了灵山，直到给人间开了太平，羽化至‘无尘’境，方得解脱。”庄王说道，“玄隐之基就是南圣的道心。四大长老、三十六峰主虽然明面上各有自己的道心，但玄隐始终是他们的根——也就是说，他们每个人的道心中，都有一部分是袭承自先圣的。平时那些蝉蜕升灵们为了资源争权夺势，你说等民怨沸腾的时候，他们敢不敢为了自家几条阿猫阿狗，忤逆先圣的道心？”