“但你要怎么证明它真的在那，如果我感觉到一切都是错误的话——你不如直接告诉我你怎么向我证明你的存在？”没想到会得到这样的长篇大论，时停春露出个无奈的笑容，“我连你现在在想什么都捕捉不到，你怎么证明你是一个有自己独立思想的人，而不是一个经验机器中，被程序编造出来的一个烦人的家伙？”

“……谁烦人了？”一巴掌拍上时停春的胸口，唐豫进显然不太满意他对自己的形容，“好吧，就算我是一段讨人喜欢的程序，你又怎么确定我是完全新生成于你的体验，而不是你过去经验的重演，你觉得机器在刺激你大脑时，到底是凭借机器本身构造了一段知觉，还是唤起了你过去肌肉的记忆，让过去发生过的知觉重新组合成新的事件——如果是后者，即使我不是真的，你和我做爱的体验也是真的，至少它曾经在你的身体上真实的发生。可能那个和你上过床的，让你想提出和他谈恋爱的男人并不是我，但这种知觉和那个指向的对象是真实地存在过，而接下来就可以通过同一性确定一切是真实还是梦境——对了，你过去睡过多少男人啊，时停春？”

说到一半，唐豫进突然想到这个比说服时停春更重要的事情，因此他瞬间从沙发上坐起，扯上时停春的耳朵，要他给他一个交代。

“……你怎么好意思问我这种问题？”还来不及完全消化掉唐豫进的话，时停春只能先瞪他一眼。“你自己又睡过多少男人——是不是还有女人？”

“不要岔开话题，你心虚了是吧！”

“到底谁在心虚？”眼看好好的讨论就要变成争吵，还是时停春先冷静下来，哼了一声，“反正肯定没你的多。”

“没我的多那是几个啊？”

“……一个。”想了想，时停春黑着脸补又上一句，“进停尸房前就一个，这样行了吧。”

时停春原以为这样的说法能让唐豫进多少感到高兴，结果他传递出来的完全是与之相反的信息，“好难过啊，那看来如果现在的一切都是经验机器里的东西，那你对我的感觉——和我做爱的感觉都是因为他了。”唐豫进露出委屈的表情，还抽了张纸巾，擦了擦他不存在的眼泪，“唉，我终究只是一个替身。”

时停春就看着他演，演到一半还很贴心地又给他拿了张纸，气得唐豫进不高兴地要把纸巾塞他嘴里。不过他似乎也明白了唐豫进的逻辑，虽然是未完的论证，但前提已经出现在了那里。

唐豫进不否认现在他们在停尸房里经历的——甚至在现实中经历的一切都有可能只是幻觉，但是幻觉不会凭空产生，而是依赖于曾经发生过的知觉的经验。真正的疼痛，真正的喜欢，真正的快感，真正的在看一场细雨落入花园之中的那种与自然发生的主体间性，它们都曾真实发生，即使现在经历的只是一个梦境，但梦境之外总有什么是真实发生过的东西，而一旦存在这样的“之外”的真实，就可以通过同一性的问题，真正判断出当下的真实性。

唐豫进认为，如果人确实处于梦境，总还是有一个真实的世界支撑梦境的进行，在那个真实的梦境里他和某人上过床，他见过一个像唐豫进一样有些烦人但又让他喜欢的男人，他也试图将某个人留在他的身边，无论什么方式都可以。这几个人甚至可以不是同一个，只是对于这些对象的知觉成为他对现在的唐豫进的意向。如果他怀疑唐豫进的真实性，那至少还是有真实的世界里，存在真实的让他产生现在对唐豫进这些感觉的对象。而只要他未来能察觉出这种对象在时空二重性上的同一与否，就能判断出一切到底是真实还是虚假，就不必陷入他所谓的怀疑。

这样的结论其实并未证明唐豫进的存在，证明的只是他对唐豫进那些感觉的存在以及让他生成这些感觉的一个存在——向他人直接证明自己的存在其实是一件足够困难的事情，唐豫进只负责给出存在或存在过真实的世界以及“唐豫进的组件”这样的一个其实是为未来进一步论证世界的真实性提供前提的条件。而这样的条件其实又是建立在一个并未完全能够确认的神经学依据之上的——幻觉的构建到底必不必要肌肉的经验。

而时停春对一切的怀疑又恰好源于这样的前提。在唐豫进问他为什么会怀疑他的感知世界，进一步到怀疑整个世界的时刻，时停春犹豫了一下，还是选择了坦白，“我以前就是做这方面的研究。”他说，“在我们的实验室，我们已经能够通过刺激人脑的部位给人构建一段可控的感觉，最终方向是构建事件。虽然也没有找明白原理，但至少我知道，人的外在感觉都是可以被伪造的，所有的经验都可能虚假，除了我自己思维的存在一切都不可考——当然，就像你说的，这样的伪造很可能是对过去记忆的唤起，但在结果出来前，谁也说不准，不是吗？”