促使康熙做下决定的，却不是胤礽的推动，而是几封自军中递交而来，弹劾胤禔打骂军中兵卒的奏折。

八旗军中，厌恶大阿哥带兵之人众多，尤其以八旗贵胄为最。

谁若是被大阿哥选中，免不了吃苦，训练苦累，还不能有娱乐，大阿哥不通人情，就不能怪他们反抗了。

八旗贵胄为胤禔罗列之罪证有四，其一：肆意打骂兵卒，对待兵卒不仁善。其二：制定太过严苛之军规，刻薄寡恩。其三：克扣军饷军粮，有贪腐之嫌。其四，也是最大的罪：拉拢人心，收揽军权，有意图谋反之心。

这份奏折是直接送达康熙御前，甚至都未经胤礽之手。

从胤禔出手率先废除下五旗，太子放出风声要废除上三旗开始，这一场暴风雨迟早会来临。

另一边，经过胤礽手的，却是纳兰明珠请求退休的折子。

胤礽想了想，询问康熙：“明相又来请求退休了，汗阿玛。”

康熙见了那些折子，心里头堵得不行，语气不善道：“驳回！”

于是，胤礽在其奏折上写了两个字“驳回”。

他感到有些可惜：掌上明珠也怪可怜的。

汗阿玛不疼他，大哥不爱他，只有孤喜欢他，他还拒孤于千里之外。

胤礽：还是三姥爷运气好，虽然没有汗阿玛疼，却有孤宠。

康熙将八旗贵胄联名上奏递于胤礽看。

胤礽很惊讶，这就狗急跳墙了？

一看就是无组织无纪律，没有聪明人在幕后指点。

“汗阿玛，儿臣觉得到收网的时候了。”胤礽淡定地指出：“大哥等这一天已经很久了。”

康熙不悦道：“你们串通好，可有问过朕？”

“儿臣没有与大哥私通款曲，儿臣与大哥是正大光明的在您眼皮子底下合作。”所以汗阿玛不阻止，就当他默认了好啦！

“您还对八旗贵胄抱有希望，期待他们后人能像祖先一样骁勇善战，为大清出生入死，却不知他们在南方安逸的环境下养成了奢靡之风。由奢入俭难啊，大哥不过是训练严肃认真，就要被人这样污蔑，不让汗阿玛亲眼见到八旗贵胄犹如烂泥扶不上墙，汗阿玛又怎么会对他们彻底失望呢？”

对比两位儿子在废除八旗之制上的积极，康熙在此事上表现出了有别于此前处世风格的寡断。不过没事，胤礽很体贴，能够理解汗阿玛的内心纠葛。这种时候，就让汗阿玛自我醒悟就好，别搭理他，一搭理他就来劲。

胤礽的立场一直很坚定：为了国家的未来，八旗是非废不可！

次日，纳兰明珠上奏请辞祈休之事，已经在朝野之中传开了。

紧接着纳兰明珠之后，索额图也凑热闹似的上书请辞，两大学士竟争相退休，像是一场约定好的做戏闹剧！

太子与大阿哥党羽之首索额图与纳兰明珠辞官，难道是皇上欲维护八旗之利，斥责太子与大阿哥所致？八旗贵胄激动之下，一拥而上，企图来一场“墙倒众人推”，若是皇上将大阿哥手中的军权给削了更好。

胤禔面对八旗贵胄指责，淡淡地说道：“儿臣所训之兵战力如何，比划比划，自然见分晓，究竟是军纪严苛好，还是自由散漫好，众位大人也能亲眼看一看。咱们凭实力说话！”

作者有话要说：

注释（1）：子曰：奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固——出自《论语》

注释（2）：可持续发展的主要伦理机制包括以下命题：第一，“全人类利益高于一切”。第二，“生存利益高于一切”。第三，“在满足当代人需要的同时，不能侵犯后代人的生存和发展权力”，这是人类生存与发展的可持续性原则。——百度百科

第291章

大阿哥顶在风口浪尖上，却仍嚣张至此，当真是对自己亲自训练出来的兵卒再有信心不过。

联名弹劾胤禷之人，放眼望去皆是满臣。

身居高位的，有刑部满尚书褯佛，吏部满尚书廖丹，财政部尚书麻尔图，工部满尚书高尔位，兵部侍郎爱新觉罗舜拜，农业部满侍郎阿山，督察院满使朱都纳等。

废除八旗之制，牵涉到的是他们最根本的利益，事关子孙后代是否还能享用到入朝为官的捷径。

皇宫之中的侍卫，哪一位不是出身显贵的各家族之后？算上祖上三代，其中还有开国功勋之后，随着皇家一路从关外打到关内的。

现在说要废除上三旗，岂不是给他们子子孙孙的“铁饭碗”给砸碎了？

上三旗之中与下五旗不同，他们享受的待遇高于底层旗民的待遇，其中更有因家室而获得职务的。

如今大阿哥却说要“比划比划”，其挑衅嚣张之态度，触怒了这些人的神经，也令自知子孙后代恐怕实力不足的高官厚爵之人恼羞成怒。