傅凌当时就炸毛了，可惜身体不好，没发作就昏倒。傅家来人看女儿，见此情景方知不妙，要接女儿回去，田家还不许——哪有病了的媳妇回娘家的呢？这不是嫌咱们照顾得不好么？田季安，只跪在岳父面前流泪，就是一句话也不说，也不肯让老婆走。

待傅凌转醒，床前守着她娘的丫头，从丫头口中知道了事情之后，差点没背过气去。

事情闹到这样，傅凌娘家却只是要求田家“善待”女儿，名门傅氏，实在担不得这“无故”把女儿接走的名声。怎么看，怎么像是守不得清贫，嫌贫爱富听起来也不好听。

田父田母本身与这小儿媳妇就有些隔阂，她顺口说出来的词他们听不懂。最初对世家的敬畏过去之后，田母更爱跟其他草根儿媳妇一起说话，取笑傅凌“跩文”。被亲家一弄，田母经不得坐在地上拍地大哭，傅氏家人深觉无奈。

傅凌到底年轻气盛，而且，一个失去了孩子的母亲，她的愤怒是无可估量的。她有许多同学，有男有女，嫁了之后因为顾虑到田季安的感受，很少有太多联系，此时也顾不得了，以“散闷”为由，她去了慈幼局，联络到了在那里的同学。

崇道堂的女生由来生气高、胆子大、脑子灵，一阵叽咕，与傅氏一样出身的人就义愤了：“平日辛苦也就罢了，怎么怀着身子也这般苛刻？你又不是没嫁妆！莫不是要把你治死了，贪了你的嫁妆了吧？”

以此为蓝本，流言满天飞。田季安被参“德才兼失”，有好事之御史曰：“不能齐家，何以治国？其人愚孝，必为奸佞！”御史的推理也很有才：知道父母做得不对还纵容，就是不孝，由家及国，为了让国君开心，知道皇帝做错了，也就只会拍马屁，可见是个佞臣的好苗子！纵容父母弄死媳妇儿图人家的嫁妆，你个男人还要脸不要？

纵傅家不欲女儿离婚，傅氏在慈幼局里看了许多小孩子，一下子就想到自己那没缘的孩子，眼都气得红了，也是非离不可了。和离嘛，夫妻双方不要过下去，那就和离。又有一帮子年轻不怕事大的同学，有些已经入仕了，还坑爹的有许多是御史，嘘——

终于这亲戚是做不成了，傅家只能同意女儿离婚，傅父对着祖先牌位跪了半宿，第二天起来让儿子们带上嫁妆单子去盘点女儿的嫁妆。别说，田母俭朴，用掉得并不多，多数是为田季安应酬给用掉了。没啥客气的了，统统收回了！

田母傻眼了：“这，这就都拿走了？”连住的房子都是人家的呢，傅家限期让田家搬家，好险没让他们赔那几千贯的牡丹。这消息被传了出去，更坐实了田家人品不好似的。

傅凌不解气，自己不好说什么，她的同学就没那么客气了：“你们不是愿意安贫乐道吗？我们就不打扰了。”

田季安受到了群攻，被贬黜，全家离京。前途是没了，反正吧，他想往上爬的时候，总有人记得他的黑历史。

傅凌一世家女，品行又无失，离婚的错也算不在她的头上，倒是让她又嫁了出去，只是这一回不再搞什么投资潜力股了，老老实实嫁一勋贵家，生儿育女。经了田家的折磨，终于发现，还是这样的生活适合她。恨的时候恨得咬牙，事情过去了也只好说：“只是不合适。”田母那样也不好说是虐待，就是……不合适而已。

有夫有子，傅凌有感于女子多艰，创立了“互济会”。凡要离婚的，尽管离，咱们支持。又招集寡妇失业的人，给她们创立就业机会——当时已有小型的纺织场，傅凌索性自己集资又办了一个。此后，离家少女，被拐骗妇女，也算是找到组织了。

富人做慈善，是由来已久的传统，傅凌初办互济会，并不敢直接打着“支持家暴妇女离婚”这样。女性地位再高，大家还是觉得“劝和不劝离”，她是以“给寡妇谋生机会”为借口的。创办人既为女，招收的又都是寡妇、贫家女等，开办得倒是顺利。架子支了起来，下面要怎么做，就由着她自己，这就是所谓曲线救国。

慈幼局是郑琰感伤爱子，互济会是傅凌感伤自身，设立总有异曲同工之妙。彼时女人参政机会不多，倒是这样的组织，让她们找到了发挥自身光热的舞台。上流社会的妇女，从小就接受着管理家务的训练，略小些的组织，让她们操办起来居然也似模似样，成了政府之外的有效补充。

又百年后，两处并接受了政府监督，正式确立了慈善业入行有门槛，行业官督民办的形式。