所以在他们重新被定义为罪民之后，也比想象中的能够接受。

罪民，顾名思义，即有罪之民。

虽然他们被定义为有罪的，就让他们觉得不舒服，但他们没有被当做奴隶，而是用了“民”这个词，这让他们从心底感觉到了一丝振奋。

当然这不是他们单方面的过度理解，而是在询问过逐日部落的人之后得到的准确答案。

对于逐日部落来说，在大胜之后，战后的管理当然就成了首要的问题。

但对于这一点他们其实已经有了经验，毕竟之前“同化”过大荒部落以及百草部落这两个小部落的人。

虽然游蛇部落的人口是两个小部落的一倍之多，但只要把握好了节奏，不乱套一切就都不会是问题，不要是说区区一个游蛇部落，日后就是烈云城他们也能吞下……当然这话现在还只是夸口。

总之对于逐日部落的人来说，只要有阮意这个主心骨在，他们就有信心，也不会慌不会乱。

对于游蛇部落等人的管理，可以参考之前冬天时对待大荒与百草两个部落的人的方法。

首先是要让他们知规矩，懂规矩，并自觉遵守规矩。

对大荒与百草两个部落采取手段会相对柔和一点，但对游蛇部落的手段就该要强硬一些，这其中之尺度的把握全都掌握于阮意一人之手。

规矩的大前提，自然是逐日部落最神圣的十诫条例，这几乎已是所有逐日部落之人都能背诵的法令。

其后便是明确游蛇部落等人需要特殊遵守的规则。

他们既被划分为罪民，就需要接受劳动改造，其内容包括但不限于搬砖、造房、铺路等等，并还要同时接受军事化的统一管理，接受思想洗礼（脑）……

一面严厉的管束，另一面逐日部落也给了他们希望，告诉他们并不会永远是罪民。

只要他们满足接受劳动改造满一年，并且表现良好，得到逐日部落中人的推荐，就可以成为逐日部落的三等公民。

这点几乎是和对大荒与百草部落一样的，只是考察时间长短的不同。游蛇部落原为俘虏，而且他们中间还存在仇恨，自然考察的时间需要长久一些。

三等公民，虽不具有被选举权与投票权，但可拥有部落内的自由，拥有自己的房屋财产，私有制的法律保护，以及最重要的个人的身份竹牌。

这些都会有逐日部落的人向游蛇部落的人一一讲清。

游蛇部落的人同样崇拜文字，也和大荒与百草部落一样认可这是神明的恩赐，在知道逐日部落人人都有十分嫉妒羡慕，所以拥有一块身份竹牌也成了他们追逐的目标动力。

而且三等公民并不是他们能够到达的终点，只要他们在逐日部落再待满一年，通过审查（看有没有留下案底），就可以申请晋升为拥有选举权与被选举权的二等公民（一年间也可通过对部落做出贡献从而提前晋升）。

知道这一切后，游蛇部落的人简直是惊喜不已，原本因为前途不明而心存异心的人都稳了下来。

至于要问为什么他们不会怀疑逐日部落之人的话，一是因为逐日部落的祭司阮意的缘故，他们莫名对这样与兽神“亲近”的人有一种信任；另一方面就是因为逐日部落的人没必要骗他们，他们原是可以直接杀了他们的。

这些先进而完善的制度，全都被阮意信手拈来，也是在这些制度的建立帮助下，才使得一切工作进行的井井有条。

阮意这一次扩领地的范围圈得空前大，他是以逐日部落原住地作为中心城（城墙已经修建完毕），在此基础上去修建外城墙，使得两个城墙犹如同心圆一样包围与被包围。

几乎是和暴风城的制式大致一样，只是暴风城的城墙自然不能与逐日部落的相比，逐日部落的城墙要相对坚固的多，并且上面还是可以站人的……

而一边修建外城墙，阮意还同步打算以羽族部落存留完好未遭破坏的原住地作为逐日部落的第二个中心，也修筑起城墙来，并开辟加固与主城区之间联系的通路。

他还有打算铺筑轨道，用以方便运输。

毕竟羽族部落所在地要比逐日部落距离大荒部落与百草部落更近，这样大荒部落拥有的煤矿与百草部落拥有的铁矿就可以先行运输到羽族部落，随后借助轨道统一运输到逐日部落。

正当他安排规划这一切的时候，御驾亲征的暴风城城主战虓也已抵达了烈云城外。

阮意明明早知道战虓已经距离自己不远，却没想到他根本就没有在经过逐日部落之时停下，甚至还绕了过去，直接抵达了烈云城外。

没等到人的阮意：……