午饭后，再把手心里的四个尖角薄荷糖，咂在小嘴里，小嘴巴“哩啦哩啦”连舔吸几下，“咕咕咕”地咽下甜甜口水，还凉丝丝的。

呵一口气，满口糖香，回味无穷，绝对是世上最甜最美的东西。

一粒小小的薄荷糖大于一碗豆腐脑价钱。

对于这个年代普通人群，糖票肉票布票是最精贵的。每年的糖票按人头计算，每人约八两，一年分两次，每次均分四两。价格也不议论，买糖相当艰难。

“这当兵娃娃，也太宠小娃娃们。”

“有个馒头啃就不错啦，吃糖有吃豆腐乳，还是豆腐脑，钱不是这么子花法。”

“他们吃这些东西，恐怕花一块多都不够？造孽啊！败家子。”

还未等到大客户上门光顾，败家子甜妹儿等人，已经美滋滋地在市集里吃下不少钱票，看得旁边摊主路人纷纷瞅着他们好几眼，有眼红着小声议论着。

甜妹儿舔着臭豆腐乳，闭目养神，把议论声抛到九霄云外。

“请问这弩·箭怎么卖？”

几位黑幞头、银色大耳环丰姿隽逸的少数民族姑娘，走到他们摊位前面，用磕磕碰碰的普通话，问道。

看其穿着打扮，竟以佩戴银饰为流行时尚，应该是彝族姑娘们，因为彝族是特别崇银尚银的民族。

在距离碧山群不远地方，生活着一群少数民族山民，被当地称为“倮倮村”或“夷人村”，夷是外族的意思。

其实那里有好些个村落，里面民族也不止彝族，还有其他七、八个民族，也不知道怎么聚集在一起的。

解放后，最高主席提出把“夷”族改为“彝”族，认为为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子过得富裕。

山绅忙回道：

“每把普通弩一块五毛钱，特制弩每把六块钱，靑竹箭一分钱两支，一毛钱二十五支，不讲价。”

特制弩比不得山家那些宝贝弩，但制作一把也需要数个月，还要挑选上好木材，自然价格不便宜。

从建国以来，国家比较重视民族团结友好问题，对于高考等各类大事情，少数名族都有优惠，当地倮倮村被允许以自己的生活方式，过日子。

比如银饰。

本地彝族喜银器，黑彝家里有许多银质餐具、酒具、马具、刀具、宗教用具和佩饰等，有的则会刀具套外包一层银皮或镶嵌银片。银子是身份、地位、富贵的标志。

要是换其他村村民家庭，这样子可能已经被削成光棍。

还有打猎。

本地彝族最爱打猎，猎狗、□□、弩、弓、网等捕猎工具，家家户户都有，平日里他们常在猎物出没的地方，设下陷阱，等待猎物的的自投罗网。

彝族姑娘汉子们都挺强悍，他们基本不缺肉吃。

外人进入倮倮村树林，十九□□会踏入陷阱，有可能丧命，因为语言等问题，本地人与他们往来其实并不多。

但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——

结果有点尴尬。

作者有话要说：叶子：么么哒～

吃不来甜咸豆腐脑，叶子只吃得来家乡辣的^_^，要加醋，里面粉特别好吃。蒸肉要肥肠或牛肉的。饼其实并不好吃，省略。

第248章 猿粪与咻咻

结果是明显的：没拉开。

彝族姑娘惊讶瞪圆眼睛, 嘀咕一句普通人听不懂的民族语言。

她有一股不服劲儿, 把银手镯取下来, 再转转手腕, 使劲儿拉弩，憋得满脸通红，手上结实肌肉鼓起来，却只将弩拉至七分满, 根本上不好竹箭, 何谈狩猎。

甜妹儿敲一下山绅脑袋, 凑过去瞅他一眼，问道：“常人拉都拉不动，你摆摊是要把弩买给谁呢？”

山绅漂亮眼睛非常亮，他笑道：

“自然是狩猎的村民们, 他们最爱各种弩·箭·弓，也在乎武具的精良。”

甜妹儿眨巴眨巴眼睛，长睫毛抖动一下，歪歪头盯着彝家姑娘手里的弩，看起来远不如师父赢来那把。

话说——

“三声学弟, 师父的那一把订制弩还有多久做好？”

山绅一副神秘兮兮的模样，笑而不语。

见精壮彝族黑姑娘拉不动弩，旁边的几位女同伴们惊讶瞪大眼睛，她们知道同伴已经十分认真，几人当场叽里咕噜说着什么“阿措阿合”类听不懂的语言。

当地彝族几乎活着与世隔绝的山林生活，十几年前还是奴隶社会制度。而狩猎是彝族的一部分。

彝族生活村落里跟碧山群山类似, 都是原始森林，里面同样有许多有野猪、猎猪、山羊、猎狗等猎物，以及许多珍禽异兽。

村民们经过数千年的劳动生活，形成一套特别的自给自足生存方式。他们特别擅长狩猎总结经验。