钟初鸢二十多岁便已经成为中原一带闻名的女冠，三十岁时，当时的太子，也就是后来的魏高宗登基，她的名声迅速传遍天下。

许多权贵的女儿都想拜她为师，为此，权贵们为了女儿的婚事都头疼不已。他们有些人联合起来弹劾她、给她泼脏水，想逼迫高宗取消她的一切殊荣。

高宗迫于形势，还真的想过收回给她的头衔等，但第二天他就改变了主意，并且态度强硬地驳回了那些权贵的奏折，甚至不惜采取贬责的手段来按下此事。

许多人对他的态度转变十分疑惑，而宫中有传言，说是那天夜里，高宗做了一个噩梦，惊醒后，态度便强硬了起来。

他做了什么噩梦无人能知，但钟初鸢也知道她的风头太盛，于是在其母去世后，她便将道观传给了自己的二弟子，然后带着她的大弟子开始云游四方。

兜兜转转，她们最后回到了长生观。

长生观是钟祈愿当年出家的道观，她死后，钟起渊便将她葬在了十里外的一处风水很不错的山坡上。

从宛透露出来的信息说明了钟初鸢最终还是发现了那个墓，甚至还有可能发现了钟起渊并非她的亲姐钟祈愿的事实。

而真相如何，在任务完成的那一刻就立刻脱离了该世界的钟起渊是不清楚的。她也没有找系统打听，但没想到这个世界会是那个世界的延续，会有她们的历史出现。

从千百年后看世人对自己的评价，这种感觉还是颇为新奇的。但钟起渊在荒芜空间被人供奉、敬仰、崇拜，她已经听到过太多别人对自己的看法，所以她的内心并没有多少触动。

钟起渊说：“我不会为了那么无聊的事去动用自己的力量，那是气运之子自己的气运。”

从宛恍然大悟：“也对，要不怎么说她是气运之子呢！不过，她是信徒无数，很多地方家中有人怀孕之时，都会去庙里祭拜她，求她保佑。甚至这种风俗也随着移民的人而传到了海外……”

跟很多被历史湮灭的女性不一样，钟初鸢除了钟仙姑的传说外，许多官方的史书上也留下了她的事迹。比如魏高宗在位期间，便对她多番嘉奖、恩封，这些诏令都有史料为证。

高宗朝的宰相云翊所写的书中也有她的事迹。——提到云翊，又不得不提一本医书。

钟初鸢早期编撰的一本医书被视为当时最全面又最严谨的妇产科医书，里面不仅只有理论，还有实践，在当时被人奉为妇产科经典。

只不过因为历史缘故，这本医书跟历史上许多书稿一样都有遗失。

魏朝之后，女性地位大幅度下降，许多人认为女性不可能有这么高明的医术，更不可能写出一本医书。所以他们怀疑“钟仙姑”根本就没写过医书，哪怕写了，也不可能被奉为妇科经典。

因为他们发现那些病症与医治方法出自许多男医官的书中，加上没有完整的书稿面世，所以他们认为那原本就是男人写的医书，只是钟仙姑名气大，所以被冠以了钟仙姑的名字。

后来随着云翊的墓被意外挖掘，人们在他的随葬品里发现了许多书籍，其中就有那本妇产科经典！

原来钟仙姑不仅真的写过关于妇产科方面的医书，还写过瘴疠时疫等方面的书，反而是后来很多医官所写的相关病症中都有该书的影子。

这打了许多人的脸，偏偏一些人并不愿意承认，还说中医不靠谱，以至于至今都仍有许多争论。

除此之外，也少不了一些人的暧昧脑补，比如有人说钟仙姑跟高宗、云翊是情人关系，毕竟那时期的女冠追求自由，性-方面也特别奔放。在后世文人的笔下，道观和尼姑庵都成了藏污纳垢的代名词。

从宛心想，得亏这些人没在钟起渊还“活着”的时候胡编乱造，否则钟起渊第一个不放过他们，让他们知道钟造为何生不如死、遗臭万年的。

钟起渊说：“哦，那看样子，我也得去补一补历史知识了。”

从宛一听，心想让钟起渊看到那些谣言，她不得让世界毁灭？！

于是赶紧拿出钟起渊交代她做的课外作业：“钟老师，你让我帮你统计的数据我已经统计好了。”

钟起渊的注意力果然转移，她装模作样地看了眼那份数据，说：“大部分都对得上。”

从宛翻了个白眼，说：“钟老师没事的话，我就去午休了。”

钟起渊还不至于那么丧心病狂去剥夺一个学生的午休时间，但她仍说了句：“学生宿舍要是睡得不舒服，可以来我的教师公寓午休哦！”

从宛：“变态，滚！”

钟起渊被骂得没反应过来，她问系统：“你们审核员想回去见主神（找死）了？”